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「至福」與 「圓滿」——「人間佛教」的跨宗教文化整合與歐洲「佛光會」的使命
在當今全球化加劇、跨宗教文化交流日趨頻繁的今天，「現代性」面臨危機，其合法性不僅遭受質疑，且需要在一更大的全球文化視角下審視。職是之故，在當代處理東西方思想文化之整合，對中國思想傳統予以擴解之時，我們當有一新的思路與一更宏大開放的視野。對此，由星雲大師開創的佛光山「人間佛教」運動已提供了一個很好的示範，值得我們作深度的理論反思。如果我們對佛光山「人間佛教」的定位不限於其對明清「經懺佛教」形態的反思，而更著眼於其對漢語佛教空間場域形態的突破，則在很大意義上講，佛光山「人間佛教」的成功，乃是緣於其自覺或不自覺地展開了一有效的跨宗教文化整合，參與到全球文化的建設發展進程中。換言之，「國際化」是人間佛教的必然發展。即如星雲大師所說，「我們成立國際佛光會的目的，就是要將佛法落實在人間」。就此來看，相對於現代新儒學，佛光山「人間佛教」之思想建設自有其特別之考慮。
人間佛教如來妙心
身心奉塵剎 歡喜留人間
佛教西來南美的分析探討——以佛光山人間佛教在巴西的發展為研究
有鑒於研究者旅居海外多年的經驗,試圖透過本文闡述佛光山人間佛教在巴 西的發展,以人間佛教的基本思想爲基礎、敘述當地佛教現況爲背景、文化差異 的洞察為主軸,分析佛光山在巴西的別院「如來寺」發展的現況、困難與展望。 巴西的歷史有其獨特的發展脈絡,無論是社會結構、人文思想都受到「外來」 的影響,因此,它是一個融合了不同種族、文化背景的大冶洪爐。文人政府時期 的巴西受到全球化的帶動,陸續接受來自各地的移民。本論文所要闡述的即是由 亞洲移民所引進的佛教信仰,尤其將著墨於佛光山人間佛教對當地社會的影響。
佛光山星雲大師「人間佛教」的精神
人間佛教是二十世紀漢傳佛教提出的佛教運動，在台灣與大陸開枝散葉，開花結果。幾位宗教師與僧團不約而同的以集體創作方式，為了淨化人心、淨化社會、提升人的精神品質，採取了此一溫和的宗教運動方式進入社會與民間，並以全球化的視野與願力，創造了前所未有的影響力。在此之間，台灣佛光山星雲大師為其中一員，以佛光山僧團（出家僧團）與國際佛光會（在家教團）相輔相成，積極、不退轉的以推動人間佛教為職志。本文即以星雲大師所創辦佛光山為研究對象，探討其教團創辦至今以來對於人間佛教的推動，就此去掌握其「人間佛教」精神所在。 進而說明「人間佛教」一名，雖在現代佛教中屢屢被提出，然彼此之間同異皆有，或根本精神不同。佛光山也是提倡人間佛教的僧團之一，如何掌握佛光山人間佛教的根本精神，應由星雲大師對人間佛教提出的說明為準則。論文整理星雲大師著作中論及「人間佛教」的觀念與精神，藉以說明佛光山「人間佛教」現代精神的實踐義與文學傳教特色，並提出星雲大師的「人間佛教」法無定法，唯有精神耳，其大願即「建設人間淨土」。
人間與生活
國際佛光會自創會以來，每年都會固定在世界各地召開一次理事會議，今年是由南非約堡協會承辦；因為這樣的因緣，所以今天大家不遠千里從世界各地齊聚到南非來，首先僅代表約堡協會歡迎大家。 南非是非洲五十三個國家之一，位於非洲的最南端。提起非洲，它不但是世界最古老的陸地，也是人類的發源地。但是長期以來，由於受到種族紛爭、政治不安、環境髒亂、社會落後、氣候炎熱、人民知識水準低落等因素影響，因此非洲一向有「黑暗大陸」之稱。尤其自從三十年前第一宗愛滋病例在非洲發生，目前全世界有三千六百萬愛滋病患，其中二千五百萬人在南非。 由於愛滋病肆虐已嚴重威脅到人類未來的生存，因此有人預言：人類從非洲起源，也可能從非洲毀滅！面對這樣一個令全世界人類同感憂心的問題，誠如一九九九年在南非召開的全球愛滋病會議中，與會專家針對「如何防治愛滋病」的議題，進行討論後，大家一致表示：唯有宗教能解救人類此一浩劫，尤其佛教的戒律，更是根絕愛滋病的不二法門。
星雲大師人間佛教僧信觀探索
星雲大師人間佛教的僧信觀，以僧信平等為基本理念。繼承原始佛教以布施為結構性基礎的僧信關係，以及佛陀制戒為原則的倫理保證，是對傳統中國佛教中「僧尊信卑」、「尊信抑僧」、「僧信平等」的再詮釋，尤其是「在家能作師」問題上，最具突破性的理論與實踐貢獻。早期部分信眾的貢獻，為制度化建設僧信體系具有重要經驗意義；國際佛光會的創建，尤其是檀講師制度的設立，是提高信眾地位和作用的重要措施；71 位台灣本地檀講師的教學實踐，為台灣佛教尤其對人間佛教的推動具有實踐意義。總之，星雲大師僧信觀理論與實踐，既是「佛法生活化」，又是「生活佛法化」的表達，也力圖構建僧、信二眾均衡、團結的現代佛教團體，使僧、信二眾如車之雙輪、鳥之雙翼，共同推動弘揚人間佛教。
北美英語弘法人才培訓 培養本土化尖兵
人間社記者張志誠攝 北美洲人間佛教本土化主任、佛光山佛州光明寺住持覺凡法師表示，所謂的本土化，不是遙不可及的目標，而是思考如何接引訪客，讓初來乍到的民眾對佛教寺院感覺自在，願意走進來學習佛法。 來自國際佛光會洛杉磯協會的Avelyn Busch表示，經過此次培訓，不論是在西來寺當義工導覽，或是帶領讀書會，都可以運用「聞、思、修、證」四階段的技巧，他高興說：「I am ready!」 佛光西來學校老師Hsiang-Yu Ho對利用說故事、使用道具幫助學習等很有興趣，因為使用得當，可以幫助小朋友加深印象，增進學習教果。佛光山國際翻譯中心林慧萍師姑則回應，中心有童書及星雲大師著作翻譯，可免費下載。.....
人間佛教座談會 認識佛光山
山的慈善事業，從兒童福利、老年安養、日托、社區溫馨的送餐服務、監獄布教、雲水義診、到偏遠鄉鎮為兒童配眼鏡，乃至救災、和災後重建、教育、產業、文化、經濟，從文化與教育深根服務，落實慈善中有文化與教育。 國際佛光會中華總會秘書長覺培法師壓軸登場，暢談佛光會組織與功能，他表示，佛光會的組織是讓在家居士從出生到往生，都能在佛化家庭中受教化，找到自己的價值，讓人看見夢想的力量。大師也希望透三好、四給、五和的學習，讓佛光會員成長，有為人服務的榮耀感，且對於佛光會幹部給予專業化講習，提升服務人的能力，利己亦利他。 圖說：文化院代表佛光山佛光緣美術館總館長如常法師說明，大師創辦文化最大目的是希望大家看到佛光山.....
人間佛教國際學術研討會 香江盛大展開
東亞與東南亞的開展」國際學術研討會，香港大學佛學研究中心、佛光大學佛教研究中心及南華大學人間佛教研究推廣中心協辦，11月14日在香港中文大學舉行開幕典禮。香港中文大學校長沈祖堯、佛光山港澳地區總住持及國際佛光會香港秘會秘書長永富法師、國際佛光會香港協會會長鄺美雲及理事李焯芬擔任主禮嘉賓，逾百多名各界人士出席，盛況一時。 香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授主持開幕典禮，表示此次研討會邀請41位來自不同地區的法師及學者參與，研討議題包括「星雲大師在東亞與東南亞推動人間佛教之影響」、「佛光山比丘尼在東亞與東南亞推動人間佛教之貢獻」、「東亞與東南亞之人間佛教的婦女（或性別）議題」、「東亞與東南.....
