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關鍵字佛陀紀念館，共171筆結果：
老牛亦是知音者 橫笛聲中緩步行
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現代社會中的「人間宗教」 學者論壇即將登場
論壇即將登場 為尋求現代人類文明宗教互鑑的可能性，以增進人們對不同宗教現象的關注，佛光山人間佛教研究院與中央研究院社會學研究所「多元宗教與社會」研究小組成員合作，將於5月1至3日在佛光山藏經樓法寶堂、佛陀紀念館舉辦「現代社會中的『人間宗教』：多元宗教的對話與交流」論壇，期盼透過社會科學的研究視野，展開人間佛教與各宗教研究的學術對話交流。 佛光山人間佛教研究院首度與中央研究院合辦論壇，由中研院社會學研究所「多元宗教與社會」召集人齊偉先副研究員帶領18名學者與學生出席，包括中研院民族學研究所副所長丁仁傑研究員、政治大學宗教研究所所長李玉珍教授、台東大學公共與文化事務學系葉淑綾教授、東吳大學社會學系.....
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自掃雪中歸鹿跡 天明恐有獵人尋
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人道主義者
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唯有舊巢燕 主人貧亦歸
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唯有舊巢燕 主人貧亦歸
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「星光雲水─星雲大師的筆墨情懷主題書法展」新聞通氣會（發布會）
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佛教經典藝術之流傳
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空間‧儀式‧認同——人間佛教的記憶之場
1967年，星雲大師在高雄開創佛光山，致力於推動「人間佛教」。時至今日，佛光山在全球已經創辦近300所道。些遍布世界各地的佛光山道場，並非僅有佛教寺院一種形態，還包含學校、雲水醫院、美術館、圖書館、博物館等其他形態，成為佛光山在世界範圍內弘法的重要場所。這些遍布全球的佛光山道場聚了文化、教育、宗教等多元特徵，不僅承載著佛光山的歷史與記憶，更是「人間佛教」思想得以具體實踐的有機載體，由此也就構築了人間佛教的記憶之場。筆者認為佛光山全球道場之中，有兩個具代表性的空間場所，為台灣佛陀紀念館和佛光祖庭宜興大覺寺，通過考察兩者具體的空間呈現與儀式展現之間的内在連，以及基於空間、儀式所建構起來的認同及其內在邏輯，以期揭示人間佛教記憶之場的建構過程及其在機理。
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人之初 性本善
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