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陳那以後佛家邏輯的發展
佛家邏輯在陳那時代，是以「歸證」的姿態出現，先標宗，後出因，再以因宗間的不相離性為大前提來證明宗支的推出是一邏輯的歸結，陳那這種從果的正反面以探討因的做法引起不少問題，在由宗溯因，由因證宗兩段運作歷程中，前者是歸納的設準，後者是演譯的根據，兩者功能不同，則因明論式明顯的分為兩段，因喻不一致. 法稱對因在論式的構作，重視其邏輯性. 法稱求因，注意因與宗應構成何種關係，然後合法，這是從因上望，構成「因三相」. 法稱的簡化，使因喻合一. 十一世紀，寶積靜著「內在滿論」認為因宗不相離性應在有法之內把握，而喻依即在其中，所以喻依亦不必舉，這使因明論式徹底離開存有的羈絆，而進入一原則的理世界. 佛家的後期邏輯，如八世紀以後開始廣泛應用歸謬法，此外對命題的性質，概念的成立，都有很好的研究。
以「閱讀」，懷念星雲大師
以佛光山四大宗旨看越南佛教教會的發展
釋迦牟尼佛給眾生留下三藏經文，歷代祖師為後世留下千言語錄。佛法不離世間而覺悟世間，眾生不靠佛法修行，沒後易輪迴苦海。面臨高科技時代，進入二十一紀元，大德高僧們都心中想念：縱使居山說法，能令頑石點頭；在藪講經，即使天花亂墜，不過無情接受，有何利益蒼生，假饒大道不弘，將何報深恩於佛陀，一身獨善將何度苦於含靈？所以星雲大師心懷佛光普照三千界，意欲法海長流五大洲，其中以「人間佛教」為核心，用「四大宗旨」：「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以共修淨化人心、以慈善福利社會」為方便。這些理念，從理論到實踐，從言說到身行，星雲大師及其佛光弟子已把弘法、教育、共修、慈善事業發揚光大，弘揚佛法，利樂群生。論文研討佛光山的四大宗旨之成果，同時將該理論來對照與越南佛教教會三十三年以來的佛事成就，因此證明星雲大師之「四大宗旨」是契理、契時之真理的。
歡迎報名法寶節「法何以成道—是迷信還是智信」
將於藏經樓法寶堂舉行，邀請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師與佛光大學佛教學院院長郭朝順教授主講、人間佛教研究院副院長妙光法師主持，以星雲大師的著作《佛法真義》一書作為論述的主題。 佛光山、佛光山佛陀紀念館、佛光山人間佛教研究院.....
菩提樹四時心悟—以佛陀紀念館為靈感
論禪宗與曼達教的價值信仰內涵
本文從價值信仰的角度，探討了禪宗和曼達教的相關內涵，旨在揭顯禪宗的價值信仰與其覺悟成佛的終極價值取向密切相關，由此而發展出豐富的心性論和觀心實踐；而曼達教的價值信仰，是由曼達教徒的世界觀、宗教信仰、宗教實踐及其生活方式所構成。通過比較我們可以看到，人類共同價值觀念的建構，由於不同的文化背景，而採用了不同的表達形式，然而，其對自身與世界本質的價值追求則是共通的。
高山仰止 景行行止─懷念星雲長老
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
觀音信仰論壇現場大眾合影 人間社記者 丹齡 高雄報導 觀音信仰論壇線上、線下同步舉行。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師 佛光山人間佛教研究院,佛陀紀念館,叢林學院,觀音信仰 主講人心保和尚(圖左)，主持人妙凡法師(圖右)。 主講人西北大學玄奘研究院院長李利安教授 有法可依 首場觀音信仰論壇登場 現場與會大眾 有法可依 首場觀音信仰論壇登場 【人間社記者丹齡高雄報導】 由佛光山人間佛教研究院與佛光山佛陀紀念館、佛光山叢林學院共同舉辦的「觀音信仰」系列論壇，3月12日在法寶堂舉行首場講座「有法可依：觀音信仰的經典與法門」，禮請佛光山住持心保和尚、.....
「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義
就，依彌勒菩薩的本願──修五戒十善，發菩提心與持之以恆的精進，就能進入彌勒淨土，他表示，慈悲的禪定就是彌勒淨土，彌勒是未來佛，關注現實且不離世間，從彌勒菩薩的身上，能充分體現出佛陀本懷人間淨土的思想理念。 對於如何建構人間佛教的藍圖和實現人間佛教的理想，陳教授就人間佛教的建構提到，一切都是心的問題，一分清淨一分積累，先從身心淨化才能有資糧得生淨土。王教授表示，人間淨土和彌勒淨土很相應，我們要在人間修持五戒十善，發慈心、忍辱，以成就未來的淨土。 覺培法師勉勵眾人要將佛法落實在生活中，即要累積資糧與福德，奉行五戒十善且忍辱與精進並持，更期許任何修行人可以厭離貪瞋癡，卻不可厭離世間，應從心開始淨化，.....
