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研究員-釋妙光
g, Taiwan Miao Guang (ed.) (2018).《中英人間佛教辭彙選》, Fo Guang Publishing, Taiwan Hsing Yun., (2015).《人間佛教：佛陀本懷》(Miao Guang., Trans.), Fo Guang Publishing, Taiwan Hsing Yun., (2015).《獻給旅行者們365日--中華文化佛教寶典》 (Miao Guang., Trans.), Fo Guang Publishing, Taiwan 《雲水天下—星雲大師一筆字書法》(2011，國立歷史博物館) 《星雲大師一筆字書法(一~十四)》(20.....
研究員-廣興
ept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory. UK: Routledge, 2005. 《人間佛陀--歷史佛陀觀》，2005年，北京：宗教文化出版社 香港大學佛學研究中心主任/副教授 倫敦大學哲學博士.....
研究員-陳登翔 Teng-Hsiang Chen
ktion bei Mobilität in der Moderne. (問路：一個當代儀式性互動的社會心理學分析) 德國法蘭克福大學社會學博士論文 【研討會論文】 陳登翔、邱炫元（2025）：佛光山佛陀紀念館的聖俗兼容與宗教公共性。當代藝術的社會學凝視，台灣藝術與文化社會學學會。台北：國立台北教育大學。2025-10-05。 Hsu, Yu-Yin(徐郁縈) & Chen, Teng-Hsiang(陳登翔) (2025): Digital Processes and Challenges of Buddhist Organizations in Taiwan: A Case Stud.....
男女能平等嗎？
這個世界最高的真理是什麼？就是平等，但是我們的世間並不平等。二千多年前，佛陀悟到「緣起中道」，他說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」為這個弱肉強食、戰亂紛擾的世間，宣誓了平等的真言。只有平等，人世間才有和平，才有喜悅。
論華嚴法界圓融無礙的理論根據
在華嚴教法中，法界圓融的理論由「同時具足相應門」所展開，為佛陀在海印三昧中的證因. 緣起為諸法實相，就同時相應來說，便成一大緣起法界，而三世諸法相即相入，彼此依存，同時具足. 故此門具足十義，而任舉一門亦均具足其餘九門，因此事事念劫亦相互融攝，重重無盡。 華嚴三祖法藏大師在 <華嚴經三寶章> 中，進一步以「緣起相由」，「法性融通」，「緣性雙顯」，「理事無分」四門來說明法界圓融的理論. 並在《華嚴經探玄記》中以「緣起相由門」為基礎，推廣為十門，以解說華嚴無量義門中的大法界緣起法海。 之后的四祖澄觀大師，更根據「法性融通門」來彰顯圓融要旨. 澄觀大師認為，真如既然具足恆沙功德，則由其所起之事相亦應具足無盡性德，而由真如法性來融通諸種事相，當然亦顯無礙，進而可以彰顯十玄門的理論根據。
