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《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布會【觀察員報名】
高雄佛光山 《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布會【觀察員報名】 佛光山開山祖師星雲大師畢生致力弘揚人間佛教，以慈悲、智慧開創現代佛教新局，影響深遠，惠澤全球。為促進學界、社會大眾對人間佛教的深入研究與探討，自大師圓寂後，佛光弟子即著手編纂《星雲大師人間佛教傳燈錄》，彙整大師推動人間佛教的十大面相，歷時兩年完成出版。 謹訂於2025年5月10-11日(六-日)假佛光山佛陀紀念館大覺堂舉辦新書發布會，並於佛光山寺雲來集舉行專家學者座談會，誠邀各界共襄.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 弘揚佛教十大貢獻照耀人間
光山住持心保和尚、佛光山開山寮特助慈惠法師、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師、高雄市長陳其邁、佛光山三好體育協會會長劉招明、佛光祖庭宜興大覺寺信徒總代表趙辜懷箴、佛光山榮譽功德主暨幸夫愛兒園創辦人達觀法師、中華傳統宗教總會副總會長陳和順、道教會理事長黃承國，立法委員許智傑、邱議瑩、林岱樺、黃捷及中華傳統宗教聯合總會榮譽總會長王金平出席。 另外，佛光山教團系統大學總校長楊朝祥及副總校長林聰明、南華大學校長高俊雄、成功大學副校長陳玉女、佛光大學佛教研究中心主任萬金川、高雄市議員黃飛鳳等與會。 發布會在播放星雲大師開示的影片中揭開序幕，大師闡述「人間佛教」與人的生活息息相關，要讓大眾有自尊、自信，.....
佛教信仰的基本體系及其人間性支撐—兼論星雲大師佛教信仰的基本特徵
佛教是一種文化，其內核是一種信仰。作為文化，佛教有其哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等方面的豐富內容。作為一種信仰，而且不是一般的哲學信仰、政治信仰或科學信仰，而是一種宗教信仰，佛教有其獨特情感依託與精神訴求，形成一種具有神聖意義的信仰體系。
築理念與空間規劃 3、修持實踐與解脫道 4、文學理論與講演特色 5、早晚課誦與法會儀軌 6、人間佛教生活禪 7、生活行儀與人生儀禮 8、多元宗教信仰交流 9、生死學與生命觀 10、以音樂、藝術、蔬食、體育或科技等弘法方式 三、申請資格 （一）訪問學人：海內外大專院校之專（兼）任助理教授級以上，或專任講師職務二 年以上，或研究機構之專任助理研究員（或等同職務）以上。 （二）訪問學員：海內外大專院校之在學博士生和博士後研究員。 四、申請資料 （一）申請書〔附件一〕 （二）學術履歷表〔格式請參照附件二〕 （三）推薦.....
麻省理工學院佛學研討會 人間佛教美洲學術弘法里程碑
麻省理工學院佛學研討會 人間佛教美洲學術弘法里程碑 4月25日，麻省理工學院（MIT）人文、藝術與社會科學院攜手趙氏廷芳基金會及佛光山人間佛教研究院，舉辦為期兩天的「環境與生態危機：佛教觀點的對話」跨學科研討會。作為該學院迄今規模最大的佛教、生態與環境議題學術盛會，本次研討會匯聚12所頂尖學府、20位學者、超過100人與會。 麻省理工學院人文、藝術與社會科學院院長 Agustín Rayo 致歡迎詞，感謝佛光山人間佛教研究院、趙廷箴文教基金會執行長趙辜懷箴、趙元修伉儷對研討會的大力支持。研討會組織者、MIT亞洲文明講座教授Emma J. Teng 表示，本次研討會聚焦環境與生態危.....
新州人間佛教論壇 獲大眾肯定讚賞
折與困惑的理解，指出困境亦是體悟真理的契機，並鼓勵大眾珍惜每一個當下。 在人際關係議題上，妙凡法師結合自身經歷，闡述自我覺察的重要性，並提醒大眾在關照他人的同時，也要給予自己關懷與安全感。趙元修則從「觀照他人佛性」的角度出發，分享以慈悲與覺察化解「怨憎會苦」的實踐路徑。趙辜懷箴以誦讀星雲大師〈十修歌〉，為大眾提供了具體可行的人際相處指引。 論壇的亮點，如何在動蕩時代中實踐人間佛教？把自己活成一道光，妙凡法師引用「鸚鵡銜水救火」的故事，強調即便力量微小，仍應盡己所能，全力以赴，點滴行為皆能產生影響、創造新的因緣。趙元修則以「孟母三遷」為例，鼓勵大眾從自身做起，以環境與教育的力量影響他人、改變世界.....
從《阿含經》的智慧 認識人間佛教的思想根源
想脈絡與修道指南。課程伊始，呂教授即指出，研讀經典需具備「基源問題」的意識，亦即理解佛陀說法並非抽象哲理的建構，而是回應當時印度社會的實際處境與思想問題。佛陀針對婆羅門傳統與沙門思潮所提出的修行與解脫觀，給予具體而深刻的回應，逐步形塑出其獨特而完整的教法體系。 呂教授進一步說明，《阿含經》具有高度的歷史性、統源性與根源性，不僅是後期大乘佛教思想的重要源頭，更是人間佛教思想得以成立的根本基礎。從《阿含經》中所呈現的佛陀形象，可以清楚看見其關懷現實人生、回應人間苦難的實踐精神，正是人間佛教所欲承續的核心價值。 在核心教理的說明上，呂教授指出，佛陀的教法始終不離「緣起」，並依緣起開展出四諦、十二因緣.....
星雲大師人間佛教醫療觀
佛教對於疾病的醫療有著自身獨到的認識。現今，以星雲大師為領導的佛光山人間佛教，更有其現代化、人文化的醫療觀。星雲大師人間佛教醫療觀，基於對疾病的認識與分類，進一步給出相關醫療態度與方法的見解，頗具準確性與合理性。它不僅吸收了古代漢傳佛教的精到之處，又面對當今的時代形勢加以創新發展，一方面有源可溯，又一方面適應時代。它兼備古德慈悲濟世的醫人理念、清淨安養的修心理論、佛教性的醫療方式，以及面對疾病生死的寬宏態度，還提倡科學預防與醫療、中西醫結合治療，以及重視心理疾病等，突顯了人間佛教的佛教本色與時代特色。此外，星雲大師人間佛教醫療觀「與病為友」的思想與個人關懷導向，更是對個人與社會產生了積極影響。
唐代士人趨入寺院緣由考探
唐時佛教、寺院文化繁盛，吸引了眾多士人趨入寺院，他們或遊觀題詩，或祈祝行香，或讀書講學，或謁禪會友。與此同時，寺院閒置之境可因時代背景、個體遭際、因緣和合的差異，而成為後者或偶憩，或暫居，或閒隱，或避難的場所。本文以新舊《唐書》、《全唐詩》、《全唐文》及唐·筆記作品中的相關資料為線索，從應制、遊觀、題詩、禮拜、讀書、探物等多個角度，對唐代士人趨入寺院的緣由進行考探。
星雲大師人間佛教社會思想芻議
星雲大師是人間佛教的宣導者和實踐者。星雲大師在數十年的弘法利生的社會實踐中形成了系統的佛教社會思想，內容涉及社會各個領域。本文選擇星雲大師的政治觀、家庭觀、教育觀進行初步分析，探討星雲大師人間佛教社會思想的理論創新與實踐開展，彰顯人間佛教的現代性意義，從而促進佛教的健康發展和社會的和諧穩定。
