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「人間佛教的經濟與管理文化」論壇
收成，或是經商貿易、企業經營、投資生息所得等等，都是佛教所認可的經濟營生。 佛教徒從事商業行為，須講求「君子愛財，取之有道」之理，依佛教的教導，此「道」如符合正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定之「八正道」，則能使佛道成為商道，讓佛商在從事經營買賣時，俾所遵循。任何企業皆須講求利潤，講求效益的最大化，因此，佛商在追求利潤的情況之中，必然有超越功利的佛道作為遵循依據，將所獲取的利潤轉化為社會福利，成就企業的最大價值。 兩千多年歷史的佛教，恰為企業界提供豐富的資源；而且，佛教有組織、有制度、有規畫的教育、文化、慈善、修行事業，不僅續佛慧命，更促進社會的祥和進步。所以佛教的企業精神，以.....
程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
幽默風趣的程教授解釋，藉由認識與理解而撰寫「星雲大師對佛教的十大貢獻」，認為大師一生都在建構理論實踐，如今更將人間佛教的體相用融和，「佛說的、人要的」是教體；「淨化的、善美的」是教用；至於大師的種種觀念、理論的說明，以及對人間佛教理念藍圖的規畫是教相。 圖說：南京大學教授程恭讓在傳燈樓大會堂，以「星雲大師對佛教的十大貢獻」為題，發表其對大師從無到有，把佛教發揚到全球五大洲，推動人間佛教的具體實踐研究。 人間社記者陳昱臻攝 大師回歸佛陀本懷，而且呼應人心的需要，「提倡對全體佛教文化知識和信仰的整合」，程恭讓提及，表面看似判教，實則八宗兼弘，不排斥漢、巴、梵三大語系與中觀、瑜伽、如來藏三大大乘系統.....
生命體證人間佛教 佛光山徒眾論文發表
講評。參與者尚有叢林學院男女眾學部師生、佛光山淨業林及其他各單位徒眾近200人。 開幕式中，佛光山住持心保和尚勉勵大眾，透過論文的發表，使大眾思想同一、目標確定，破邪顯正、開發智慧。並從中培養正知、正念與正信，找到依靠。 佛光山教育院院長永光法師介紹評論老師，感謝他們的辛勞，也請老師們依臨濟家風予以指導。 程恭讓表示，修行人一直學習要異中求同，但是寫論文卻要有分別心，所以與學者比起來，修行人寫論文更為辛苦。過程中雖苦，但要從研究星雲大師的人間佛教中學會苦中作樂。 第一次參與佛光山徒眾的論文發表會的陳一標非常歡喜有此因緣，他表示，將盡所能給予指導。 此次論文討論的方向以人間佛教的思想精神、實踐層.....
人間佛教回歸佛陀本懷 學術研討會暢談理論實踐
彰顯出獨特的光芒。中佛協前會長趙樸初曾提出倡導人間佛教，開展各種形式的弘法活動，因此後來湧現出有代表性的道場。兩岸在人間佛教的影響下，作出諸多有益的嘗試和探索，取得世人讚歎的成就，雖然形式有差別，但理念是一致的。他表示，星雲大師曾說過「佛教要團結才會有力量」，祝願大陸佛教界與佛光山及兩岸佛教界法依長存。 妙凡法師表示，星雲大師談到中國佛教的貢獻是「家家彌陀佛，戶戶觀世音」以及因緣果報思想的建立，但是中國佛教只有一半的佛教，在根本教義上只有消極的解釋，缺乏積極的作為，重視出家，不重視在家；重視出世，不重視入世；重視寺院，不重視家庭；重視山林，不重視都市；重視男眾，不重視女眾。因此佛法的弘傳，不能.....
人間佛教首度英文研討會 探討佛陀本懷
關連性。馬尼拉萬年寺住持妙淨法師提到佛陀的人間生活，平凡、平常、平淡、平等也深具生活化及人間化。星雲大師還原人間佛陀的本來面目，以此應用十方，傳揚國際。 法國法華禪寺慧聖法師以第三章〈人間佛教的核心概念〉，討論人間佛教的根本教義。法師強調從傳統至現代的佛教，最重要的是佛法在生活上的實踐。美國波士頓覺謙法師探討第四章〈佛教東傳中國後的發展〉，認識歷史背景有助了解人間佛教的來龍去脈，人間佛教適於社會各階層，從政治人物至平民百姓，都有相互關聯及影響。 妙西法師及知悅法師討論第五章〈當代人間佛教的發展〉。為使人間佛教深耕於西方國家，得考量其人道主義、文化交流及本土化。尤以本土化，為其特別量身打造的弘法.....
我見我思《星雲大師全集》 具體展現人間佛教
圖說：星雲大師在第一場論壇開始前，前往會場與參加人間佛教座談會的學者寒暄致意，和大眾合影留念。 人間社記者林靖敏攝 人間社記者 王虹月 大樹報導 2017人間佛教座談會圓滿 成果豐碩具「三高」 圖說：蔡孟樺說，《全集》記錄了當代人間佛教的發展與思想，使人間佛教成為一宗法門，讓佛法的真義回歸到佛陀本懷。 人間社記者蘇清文攝 蔡孟樺以自身擔任《全集》主編的經驗，分享《全集》主要精神，指出大師在《全集》中說明人間佛教以戒定慧為本體、以緣起中道為根本、以群眾需要安身立命的方法為依歸。並謙虛表示.....
國際佛教學術會議 專題討論當代人間佛教
」的身份，主要是他們突破了種族、地域、文化的局限，對彼此的差異性有較高的適應能力。 郭守仁則以西來寺的成立，為社區創造了神聖的性靈空間，搭建了東西文化的橋樑；提供佛教徒信仰、精神之依歸。「人間佛教」理念的推動，更為大眾開啟了認識、親近、學習佛法的途徑，也與當地社區族裔、宗教融合共處。 慧峰法師介紹佛光山僧團教育體系，從清末民初太虛大師的佛教人文精神，到飄揚過海來台灣的僧侶，介紹佛教僧團教育的沿革。他強調未來僧團教育「探索平衡點」的重要性，包括「傳統僧團教育與現代教育」、「佛學院與佛教研究系所」、「佛教研究與宗教研究」、乃至「修行與行政」等各方面的平衡。 覺謙法師表示，佛光山一直重視及參與學術研.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
展新視角。韓國中央僧伽大學本覺法師連結史蒂芬‧霍金《偉大設計》和《華嚴經‧世界成就品》的宇宙觀，提出〈眾生行業打造的世界成就〉論文。韓國東國大學中文系教授朴永煥從惠能大師「佛法在世間，不離世間覺」的理念出發，指出台灣的人間佛教具有「儒佛結合」特徵。 日本駒澤大學佛教學部教授大澤邦由，探討日本檀家制度、喪葬佛教結合的現象，發現檀家對佛教義理無意了解，為此表達憂心。東京大學大學院人文社會系研究科教授高橋晃一，將唯識學和菩薩道的關係做了梳理。北海道武蔵女子短期大學教授鈴木健太分享對小品般若的研究，體認到和不同信仰、修習不同法門者的和諧互動，包容是關鍵。 人間社記者 蕭惠珠 高雄報導 人間佛教座談會 .....
首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場
深佛典及翻譯專家，有漢傳大藏經專家、加州柏克萊大學榮譽教授蘭卡斯特，漢譯《中阿含經》英譯者、美國天普大學馬德偉教授，電子佛教辭典創辦人、東京大學Charles Muller教授。皆為數位翻譯的泰斗，觀念創新，將分享寶貴經驗，激盪大家對於佛典翻譯的認知與看法。Charles Muller更是讚歎翻譯論壇是「唯一讓佛典翻譯前進的方式！」課程還有佛光山電子大藏經主任永本法師講述「佛光大藏經數位化」，和翻譯工作坊等。 論壇成員來自《佛光大辭典》英譯計畫、人間佛教學術論文全球翻譯計畫、《星雲大師全集》等翻譯計畫。不同的翻譯計畫有不同的翻譯工具，在資源上互相分享，並達到詞彙的統一。其中自2015年開始的《.....
人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑
觀了嶄新的人間佛教研究院。 洛杉磯加州大學心理學教授李敏博士，多年前曾於西來大學任教，今日重返校園，仰望著大師銅像，欣見人間佛教研究院的成立，備感欣慰。長期護持西來大學獎學金的陳潔明，認同大師的教育理念，追隨大師人間佛教的腳步。他看到大師的雕像矗立在校園中，感動地說：「終於在校園裡見到星雲大師了！」 見到創校人的銅像，學生感到非常親切溫暖，有如大家長一直守護著他們。在大師的銅像前，感受到的是慈悲、是善美、充滿希望和生機，使大家在弘法的道路上，可以無畏前行。 西來大學「星雲大師銅像」暨「人間佛教研究院」揭幕典禮10月18日於校園廣場舉行。校長張錫峰、佛光山西來寺住持慧東法師、人間佛教研究院主任D.....
