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2026年佛光山人間佛教研究院博士後研究人員徵聘辦法
和摘要） （五）碩士畢業證書、博士畢業證書、外語能力等相關證書 （六）博士在學期間歷年成績單 （七）指導教授推薦函（請推薦人親自發函至本院信箱） 五、研究計畫的範圍：符合其中一項： （一）與漢傳佛教的現代應用與發展相關。 （二）與佛教數位人文或AI與資訊領域相關。 （三）在前項基礎上，結合文學、史學、哲學、醫學、藝術、博物館學、圖書館學、生死學、心理學、社會學、管理學、教育學、傳播學、宗教學、國際關係、公共行政等不同專業進行探討者，優先錄取。 （四）如關注星雲大師人間佛教的理論與實踐內涵者，優先錄取。 六、審查標準： 既有研究成果的學術表現，如：研究專業性、論述之完整性、切題性、創新性、跨域發.....
的交流與合作， 進而保存人間佛教弘法史料，並儲備人間佛教研究人才和教學師資，茲受理海內外各 大學或獨立研究機構之研究型學者來本院進行訪問研究，特訂定本辦法。 二、研究範圍 （一）漢傳佛教的現代應用與發展 （二）佛教數位人文、AI 與資訊 （三）星雲大師人間佛教的理論與實踐 三、申請資格 （一）訪問學人：具博士學位，博士後研究員、助理教授或助理研究員（含）以上。 （二）訪問學員：具碩士學位，在學之博士研究生。 四、申請資料（請以電子檔提供） （一）申請書〔附件一〕 （二）推薦函一封（請推薦人親自以電子郵件寄出。 訪問學人之推薦函由所屬單位主管.....
2026年度佛光山人間佛教研究院訪問學人(員) 申請辦法
增進宗教與學術上的交流與合作，進而保存人間佛教弘法史料，並儲備人間佛教研究人才和教學師資，茲受理海內外各大學或獨立研究機構之研究型學者來本院進行訪問研究，特訂定本辦法。 二、研究範圍 （一）漢傳佛教的現代應用與發展 （二）佛教數位人文、AI與資訊 （三）星雲大師人間佛教的理論與實踐 三、申請資格 （一）訪問學人：具博士學位，博士後研究員、助理教授或助理研究員（含）以上。 （二）訪問學員：具碩士學位，在學之博士研究生。 四、申請資料（請以電子檔提供） （一）申請書〔附件一〕。 （二）推薦函一封（請推薦人親自以電子郵件寄出。 訪問學人之推薦函由所屬單位主管撰寫，訪問學員之推薦函由指導教授撰寫.....
的交流與合作， 進而保存人間佛教弘法史料，並儲備人間佛教研究人才和教學師資，茲受理海內外各 大學或獨立研究機構之研究型學者來本院進行訪問研究，特訂定本辦法。 二、研究範圍 （一）漢傳佛教的現代應用與發展 （二）佛教數位人文、AI 與資訊 （三）星雲大師人間佛教的理論與實踐 三、申請資格 （一）訪問學人：具博士學位，博士後研究員、助理教授或助理研究員（含）以上。 （二）訪問學員：具碩士學位，在學之博士研究生。 四、申請資料（請以電子檔提供） （一）申請書〔附件一〕。 （二）推薦函一封（請推薦人親自以電子郵件寄出。 訪問學人之推薦函由所屬單位主.....
的交流與合作， 進而保存人間佛教弘法史料，並儲備人間佛教研究人才和教學師資，茲受理海內外各 大學或獨立研究機構之研究型學者來本院進行訪問研究，特訂定本辦法。 二、研究範圍 （一）漢傳佛教的現代應用與發展 （二）佛教數位人文、AI 與資訊 （三）星雲大師人間佛教的理論與實踐 三、申請資格 （一）訪問學人：具博士學位，博士後研究員、助理教授或助理研究員（含）以上。 （二）訪問學員：具碩士學位，在學之博士研究生。 四、申請資料（請以電子檔提供） （一）申請書〔附件一〕 （二）推薦函一封（請推薦人親自以電子郵件寄出。 訪問學人之推薦函由所屬單位主管.....
人間佛教寫作獎學金頒發 22位碩博俊彥獲獎
文化教育公益基金會理事長妙士法師說：「一支筆可以興國，一支筆可以讓佛教復興，這份獎金也是一份責任，各位碩博士身負研究佛教的重任，希望今後各位為創造一個歡喜人間繼續做好佛教研究工作。」程恭讓教授則舉辦《現代佛教的精神》講座，從佛法化、中國化、全球化三個方面來講述當前佛教研究與發展的現狀。 參加發表會的每位碩博士均提交了優秀的學術論文，他們擁有不同的專業背景，以不同的視角對人間佛教展開深入研究，涵蓋佛學、儒學、社會學、傳播學、文學等多學科領域。在為期一天半的發表會上，程恭讓教授、王雪梅教授對每一位學子的論文仔細評審，除了對其優點給予肯定，也指出其中存在的問題。教授認為，此次獎學金對各位碩博士來講，.....
〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道
學員反思人間佛教在全球化、世俗化與多元宗教處境中的弘傳方向與接引之道。 22日，齊偉先以「西方基督宗教宣教的在地化與慈善活動特徵」為題，從宗教與慈善的歷史關係、宣教載體、政府政策與宗教慈善的互動，以及現代宗教慈善所面臨的困境等面向，帶領學員觀察宗教如何在不同社會處境中，尋找接引眾生、服務社會的方便法門。 齊偉先指出，宗教在跨文化傳播時，必須找到能與當地社會溝通的「載體」。以十九世紀基督宗教進入台灣為例，當時基督教缺乏文化優勢，甚至面臨民間誤解與排斥，宣教士遂以身體照護、醫療服務與科學知識作為橋樑。馬雅各創設醫館，馬偕則透過醫療服務與公開拔牙，使民眾在解除身體病苦的過程中，逐漸放下防備，開啟接觸.....
