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當代佛教法脈傳承的交棒與接棒—以佛光山僧團為例
第四屆人間佛教座談會開幕 海內外學者聚首交流
大家應該學習的精神。史芬妮認為，差異不是問題，當差異融合時，就成為一個圓滿的世界，她認為這就是人間佛教的特色。 開幕式與會出席包括佛光大學佛教學院院長萬金川、中國藝術研究院田青教授、四川大學陳兵教授、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師等。 展望人間佛教國際化 海內外學者腦力激盪 圖說：佛光山住持心保和尚代表主辦單位致詞時指出，佛教的發展，從修行和理論的層面而言，皆離不開解行並重，但實踐前要有正確的觀念。 人間社記者如輝攝 兩岸三地學者 闡述星雲智慧 人間佛教座談會 發表見解 凝聚共識 佛光山人間佛教研究院第四屆人間佛教座談會12月16日至18日於佛光山舉行，集結海峽兩岸及世界各地40餘名重量級.....
跨種族宗教對談平等觀 台印性別平等促進研討會參訪團來山交流
量佛教徒受持五戒，無形中對台灣社會形成一股穩定、和諧、進步的力量。 參訪團對佛光山的各項弘法事業興趣濃厚，兩小時的交流意猶未盡。最後，妙凡法師贈送大家《人間佛教論文選要》英文論文集及《人間佛教的法要：國際佛光會世界大會主題演說》英譯版，林明傑教授代表與會學者接受大師一筆字墨寶「雲水自在，祥和歡喜」。學者們表示佛光山是塊淨土，期待將來作進一步交流，以加深了解人間佛教在印度及台灣的發展。 學者們踴躍提出了有關佛光山的四大宗旨、全球寺院發展方向、學術交流活動等近20條問題。 妙凡法師致歡迎詞，介紹人間佛教的「平等」不是一個口號，它已經落實在佛光山各個層面。平等，儼然形成佛光山的制度和組織文化，維繫教.....
東方管理文化國際學術研討會 從〈真誠的告白〉凝鍊「共生、共享、共好」管理思想
。在「制度共生」層面，大師確立「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」的運作準則，並以「三分師徒，七分道友」的關係倫理，淡化傳統權威結構，塑造平等共事、相互尊重的組織文化。 在「僧信共生」層面，創立國際佛光會，打破了「僧主信從」的傳統框架，建立僧信二眾「共有、共治、共榮」的伙伴關係。終而使信眾從護持者，轉為積極的弘法事業參與者，拓展了佛教事業的社會動員基礎。 此外，大師從「人權的尊重」到「生權的提倡」，使共生的實踐哲學延伸至與「生態」共生，將管理的責任邊界從組織擴展至整個生態系統，體現了人間佛教對一切生命的終極關懷。 核心啟示：管理是修心，永續在共善 星雲大師的管理學，最終指向「心」的治理。.....
佛光童軍團 ─這是佛教歷史閃亮的新頁
人間佛教在西方的本土化
1990 年1 月的《星雲日記》中記載，大師在美國洛杉磯西來寺弘法期間，有兩項重要紀錄，顯示著人間佛教在西方本土化的重要指標。大師說：從西來寺開始，我們踏出「法水長流五大洲」的第一步，國際佛光會的創立，加強了世界各國的融和交流，我們終究未負西來本意呀！
作為服務系統的人間佛教
福利國家制度被認為可以解決資本主義所造成的社會失衡。然而面對人口老化、少子化的困境後，人們才發現過去在人口紅利、經濟持續擴張情況下的福利制度是不可持續性的。 人間佛教倡導的服務精神，可以成為紓解福利國家困境的思考模式。人間佛教不捨一切世間法，菩薩是眾生的義工，義工是人間的菩薩。國際佛光會就是體現行菩薩道、行佛的組織，在現實世界中就能以義工身分修行，行菩薩道。人間佛教「從山林走向社會，從寺廟走向家庭，從僧侶走向信徒，從講經走向服務大眾」，信徒皆可成為服務眾生的菩薩。義工藉發心服務人群、服務社會來修行，開展了人間佛教，共同建設人間淨土。
人間佛教研究方法轉進芻議
本文旨在開展研究當代「人間佛教」發展之新方法途徑。作者認為，當代華文學術界主流研究視野，偏重於「人間佛教」思想層面之哲學理論建構，如此代表其現象層面之發展實作，如佛光山教團及國際佛光會之弘法活動，及其信徒會員的佛教教性及宗教體驗，須另闢研究方法途徑，才能張顯其理論建構之可能性；本文先行以實體觀點，重新了解「人間」及「傳統」之涵義，作為簡介當代「參與觀察」研究方法之立論前提，最後介紹一個實例，以資研究「人間佛教」發展現象理論建構之學者參考借鏡。
無盡天涯赤子心——淺議星雲人間佛教思想特質
星雲大師是當代人間佛教運動的代表人物之一，他雖不是佛教理論研究的學者型高僧，卻堪稱獨樹一幟的佛教思想家。星雲人間佛教思想特質主要體現在三個方面：用佛法開啟人生智慧，強調生活即佛法，做人即做佛；以出世的精神做入世的事業，遵循不變隨緣的中道原則，開展多方面的化世導俗的佛教事業；將漢傳佛教推向世界，在五大洲設立道場、組織國際佛光會，以實現佛化全球、法界圓融的最高理想。
澳洲人間佛教的輝煌成就
星雲大師以其對佛法的高度自信、自覺和自強意識，多年來大力推動人間佛教在國際上的廣泛傳播，先後在全球建立了三百多座道場，其中在澳洲的道場開闢與佛法弘傳，富有傳奇色彩，其速度之快，影響之廣，令人讚歎。 筆者費時一個月於澳大利亞和紐西蘭各佛光山道場進行了考察。考察期間，與當地法師、國際佛光會幹部及部分會員、當地社會各界人士等舉行座談會，採訪了一百多位當地華人及西方人。本文從基礎建設的成就、本土化的成就、弘法的成就、推動華人社會力量增長的貢獻、對澳洲社會的貢獻、人才培養的成就，說明人間佛教在當地目前已經取得的成績、具體的體現，及對華人社會或者當地社會之影響與貢獻。
