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《人間萬事》英文版第一冊面世 映照人生萬象的智慧之書
、精進與道德觀念。它既是生活的鏡子，也是智慧的羅盤，提醒人們在家庭、職場與社會中善用佛法。 三、集體創作的成果：英文版由佛光山歐洲翻譯團隊集體完成，團隊成員來自佛光青年團與義工，由妙光法師統籌。每一位參與者皆受惠於大師著作，將此書譯為英文，是傳承與感恩的具體實踐。 四、多元閱讀與實踐：讀者可依心情選讀單篇，或循序漸進，每一篇都能成為反思、討論或共修的素材。真正的力量在於實踐，讓書中智慧不僅停留於紙上，更融入生活。 《人間萬事》英文版的問世，不僅是大師人間佛教思想的國際化，更是文化傳承的重要一步。此次出版將星雲大師的人間佛教思想再次推向國際舞台，讓更多人透過英文閱讀，認識從人到事，佛法就在日常裡.....
多倫多大學設人間佛教研究院 三一學院揭碑
、3年，更要走過30年，甚至300年。」多倫多大學人間佛教研究院長易際漲（Dr. Jizhang Yi）表示，期許藉研究院的成立，將人間佛教的智慧引入當代世界的對話之中，特別在學術研究、倫理道德與社會參與等面向，開展更深層的交流與實踐。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師開幕致詞，以河流、橋梁的意象，歡迎各位學者，說明不論宗教信仰與文化傳統如何不同，最終皆在為人類創造幸福與安樂，真正重要的是，能否在差異之間搭建開放、友善、傾聽與接納的橋梁，並以「鸚鵡救火」的故事勉眾，即使個人力量看似微小，仍能為動盪不安的世界盡一份心力。 多倫多佛光山住持覺凡法師表示，多倫多人間佛教研究院的成立，不僅是佛光山在北.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
月6日上午進行，佛光山人間佛教研究院院長、鑑真圖書館學術委員會主任委員妙凡法師應邀作題為《人間佛教何以為人間佛教？——一個根本、四個特質、一種精神與一個目標》的學術講演。妙凡法師結合自身近三十四年親身參與人間佛教實踐的經歷，深入剖析了人間佛教得以持續百年並走向全球的內在動力。 妙凡法師指出，星雲大師通過全球範圍內的實際操作將佛教帶回人間，這是人間佛教百年發展的關鍵。她強調，人間佛教的根本在於「人間性」，即「佛說的，人要的，淨化的，善美的」，其中最核心的是回應人的需求。佛法若脫離了現實生活便會失去價值。因此，人間佛教反對將佛菩薩視為純粹他力救贖的神明，宣導一種回歸自我、開發佛性潛能的教育型佛教，.....
匯聚青年學術力量 第十一屆人間佛教研究選題論證會開幕
入圍同學共同出席了此次開幕式，西北大學區域國別學院謝志斌副教授擔任主持。 會議宗旨 西北大學歷史學院教授、佛教研究所所長李利安教授作為「計畫主持人」首先為與會學子致辭並作闡明活動宗旨。李利安教授向積極參與的青年學子表示歡迎，並著重分享了三個「三」的核心理念：首先是「三方共舉」，即本項目由星雲文化教育公益基金會、鑑真圖書館以及西北大學佛教研究所共同舉辦，平臺兼具高品質、高影響與高品位；其次是「三大宗旨」，即關注人間佛教、傳承中華文化、提升學術能力，強調專案堅持純粹的學術事業定位；最後是堅守「三條線路」，即遵紀守法、愛國愛教的「政治紅線」，尊重宗教信仰者情感的「佛教黃線」，以及遵守學術道德與規則的.....
第七屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 探討佛教未來方向
作獎學金博碩士研究生等近百人出席。 程恭讓教授致詞，「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」從10年前開始籌備，至今已成功舉辦到第七屆。這樣一個專題性學術會議，能夠持續多次舉辦，離不開國內外學者的支持與參與。近現代以來，人間佛教推動了佛教對現代社會的適應發展，會議的設計即希望能為學者提供一個近距離觀察、了解、評判這一當代人間佛教事業的平台。同時，希望通過會議的持續舉辦，能夠促進以人間佛教這一視角來推動佛學的研究，推動佛教文化和傳統文化的研究。 魏道儒、魏常海、鄧子美、李利安等教授表示，人間佛教是對佛教根本精神的發掘、呈現、彰顯，是全球化時代佛教積極主動面對國外文化的挑戰，適應現代社會的一種努力。.....
第三章 人間佛教入世參與
原始佛教的三大核心價值暨星雲大師人間佛教對佛教社會思想的新貢獻
本文借助巴利原文、漢譯以及新譯之間的對勘，對《阿含經》等原始佛教經典進行深入的義理辯證及現代詮釋，闡明原始佛教佛陀教法的根本宗旨是要合理解決人類福德生活的問題，體現了為人類探求現法樂、後世樂、究竟樂的辯證統一，即佛教在世界觀問題上介於天道、人道之間而以人道作為中心的價值方向，在人生觀問題上介於現實人生、生前死後之間而以現實人生作為本位的價值方向，以及在社會觀問題上介於個人修持、社會參與之間而高度重視社會參與及社會淨化的價值方向，展現了以佛陀教法思想為基礎的佛教思想文化理解世界、改造世界的價值標準。這也正是當代人間佛教應該繼續宣導和努力的建設目標。而星雲大師在推動人間佛教方面可謂不遺餘力，筆者將通過深度解讀星雲大師晚近論定作品《人間佛教佛陀本懷》，突顯此書的價值思想與《雜阿含經》及原始佛教相關價值思想的血脈關聯，因此可視為人間佛教思想理念及其三大基本價值方向的現代版。
「三好」與個人命運
拙文〈創造人類眾生命運共同體：業報緣起論的觀照〉，論證了共業與別業關係與「惡必有惡報」，本文為其姐妹篇，與「三好」緊密連繫，旨在論證「善有善報」，及其與悲智雙修，改善別業，從而改善個人命運的關聯。社會行為分析把人的行為區分成由本能、習俗習慣、情感、理智驅動四大類，這一分析與業報緣起論相結合，充分揭示了其中除了悲心造善業、智慧成就善果之外，個人的日常行為大多皆是果報難以確定的無記業，又至少失誤了一次人生轉捩窗口，難怪命運多舛。運用智慧去改善個體命運，應在當下緊緊把握少年求學、青年求偶、中年成就事業、老年安詳捨離的窗口期，參與三好的過程也就是站在了善人、善知識及貴人聚集的路口，這些窗口路口看似平平無奇，卻關乎命運轉折，最宜珍惜。命運的「吉」，正是「三好」的好，衍為恰好，即中道智慧體現。「凶」，即「無記」難預知的災、病、禍等，其中由自然力造成之天災憑藉科學技術知識亦能消減，而要消減由人類眾生宿業造成的病、禍，且轉禍為福，只能靠悲智雙運，這就是好命所在。
「三好」感懷
說到「三好」，一般人們熟悉的是學校教育中提倡的「三好」，就是所謂思想好、學習好、身體好，也就是在思想品德、知識學習、身體健康三個方面都達到優秀，這樣的學生就叫做「三好生」。不過，我們這裡講的「三好」，並不是學校教育的目標，而是星雲大師對佛教徒和社會各界發出的號召，要求大家都來「說好話、做好事、存好心」，使「三好」成為大眾參與的社會運動，從而達到淨化人心、改善社會的效果。
第三屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會暨青年學者論壇
: 佛光大學佛學研究中心所支持之「近世東亞佛教的文獻和研究」總計畫，將於2019年5月18日~19日召開第三屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會，邀請多位專長於此研究主題的國內外學者發表演說及參與座談。佛教研究中心並且藉由此次研討會，佛研中心將舉辦「明清佛教稀見文獻」特展，展示佛研中心自2016年4月起從中國及日本等地所搜集約125冊珍稀文獻。藉由此次展覽，希望提供明清佛教研究未來能再深入及可開拓的新資料和新方向。 此外，佛研中心為培養青年學者對此研究議題之研究能力，特開設青年學者論壇，為青年學者提供交流切磋之機會。凡最後通過推薦發表者，佛研中心提供此次會議期間之食宿。 報 名 資 格.....
