站內檢索
從世界神明聯誼會談聖地與聖境
百年現代化，世紀人間情—人間佛教的百年回望與反思
此次主題論壇，是2023 年度人間佛教研究獎學金青年學者論壇一個環節。今年我們共有30 位碩博士生通過申請、盲審、答辯、初稿等多層選拔，最終進入到我們最后一關的論文發表會。這兩天，青年學者們在大覺寺的日程安排非常充實，我們的論文發表會共分了7 個場次，非常緊湊。同學們的觀點新穎，發表精彩；教授們的點評中肯，視角犀利，相信各位同學都有不同的收穫。接下來，我們將迎來一場「新頭腦風暴」。
多大人間佛教學術會議閉幕 探尋分裂世界中共融
議，聚焦「在分裂的世界中面對衝突：人間佛教與比較神學」，5月8日進入最高潮，會場移至多倫多佛光山，議程包括專題研討、主題演說、閉幕典禮與蔬食晚宴。國際學者與宗教人士在思想交流之外，也親身感受道場生活、文化結緣與信仰實踐所凝聚的慈悲力量，三天累計逾500人次參與。 哈佛大學神學院教授、美國藝術與科學院院士 Dr. Francis X. Clooney 從《人間佛教回歸佛陀本懷》出發，讚歎星雲大師以 “Humanistic Buddhism” 作為「人間佛教」的英文名稱，使人間佛教進入世界性的思想與宗教對話之中，並展現的是更廣大的人文關懷與世界願景，在尊重人的價值、人性的光明與人文精神的同時，也始.....
以《大寶積經．寶梁聚會．阿蘭若比丘品》為依據的動物倫理實踐
本文以《大寶積經．寶梁聚會．阿蘭若比丘品》為主要的依據，探討佛教的動物倫理實踐。在論述的行文，由如下的六節串連而成。第一節，「緒論」，開門見山，帶出研究主題，並且逐一交代論文的構想與輪廓。第二節，著眼於系列的造業與追逐為因緣而推動六道輪迴，總述佛教的生命世界觀，進而從消極面與積極面，總述佛教的動物觀。第三節，就本文在文獻上最主要依據的《大寶積經．寶梁聚會》 ( 或《寶聚經》) ，從經文主軸與各品要旨，予以概略說明。第四節，以經常勤行精進、善於潔淨品格、正觀世界實相、與積極培育慈心這四個重點，勾勒阿蘭若比丘的核心素養。第五節，根據經證，以「佛教慈悲為懷的奉獻式動物倫理」為總綱，探討阿蘭若比丘依教奉行的動物倫理。第六節，「結論」，總結本文的要點。
法水長流五大洲—佛光山比丘尼的國際弘法
比丘尼僧團的發展
五十多年前，我初到台灣的時候，見到比丘尼們一輩子在寺院裡清理灑掃，在家女性也總是躲在道場的廚房裡燒煮炊爨，心中頗不以為然，於是我開始訓練佛教婦女們從事各種佛教事業，發覺女眾具有耐煩細心的特質，做起事來絲毫不讓鬚眉。所以，初建佛光山的時候，我就喊出「四眾共有，僧信平等」的口號，我不但設立佛學院，讓有心學佛的男、女二眾都能入學就讀，而且訂出規章制度，讓比丘、比丘尼們都享有同等的權利義務，讓在家、出家的弟子們都有加入僧團，參與寺務的機會。
辛棄疾詞選 ─ 〈菩薩蠻〉賞心亭為葉丞相賦
辛棄疾詞選 ─ 〈菩薩蠻〉賞心亭為葉丞相賦 Selections by Xin Qiji - Written for Minister Ye at Shangxin Pavilion Tune: Bodhisattva
