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星雲大師的家庭倫理觀
星雲大師是當今世界知名的宗教家。因為對佛法的虔誠信仰和對人間佛教思想的不懈宣講，大師在許多社會現實問題上都有自己獨到的思考。對於家庭倫理問題，大師主要從父母與子女關係、婚內外男女關係、個人與社會關係等三方面做出重要開示。從中可知星雲大師的家庭倫理觀具有如下特點：一、儒佛倫理的結合。二、傳統與現代的結合。三、弘法與利生的結合。四、慈悲與中道的結合。
生命的尊嚴與超越—星雲大師的生命關懷思想及實踐價值
星雲大師的生命關懷思想是對傳統佛教有關生命思想的繼承與發展，立足於當代。大師以富有現代性、人間性、生活性的語言將佛教的生命關懷思想闡發了出來。大師對於生命關懷的闡述非常具有體系性，從生命的起源到如何提升生命品質、超越生命，都作出了說明，表現了對於生命的終極關切，突出了人間佛教在此方面的殊勝之處。對大師的生命關懷思想可以作內外兩個方面的解讀，外在路徑是生命平等的思想；內在的路徑是生命的解脫，從這兩個方面來看大師的生命關懷思想，可以看出其對待生命的慈悲態度，以及對於生命的重視。此外，大師的生命關懷思想還具有實踐與應用價值，對於當下有關生命關懷的相關工作具有重要的啟發意義。
星雲大師的多元宗教觀
當今全球化時代宗教對話成為亟待展開的内容。本文認為，星雲大師的同體共生思想有助於回應全球化的宗教對話這一重大的理論和現實問題，即随著現代性的深入，宗教世俗化所帶來的價值衝突及其調整，同時伴随著所謂價值的「諸神之爭」與新的價值融和現象的產生。在宗教對話方面，人間佛教從兩個方面推進了問題的解決思路，一是星雲大師開了宗教間的對話，如佛教和基督教的對話，以化解西方宗教和東方宗教之間的價值衝突，這包括化解一神教的排他性與提倡宗教多樣性等；二是佛光山模式的創新推進了宗教和民間宗教的交流互動，為推動傳統宗教的現代化提供了借鑒模式，宣揚同體共生以更好地隨順和引導不同宗教的交往互動，提高生命的價值關懷。
印光法師普勸「敬惜字紙」的文化內涵和現實意義
印光法師的淨土思想，在普勸「敬惜字紙」的文化實踐中得以集中體現。具體而言，印光法師「敬惜字紙」的思想，巧妙地融合了儒家「孝弟，忠信，禮義，廉恥」八個德目，並以佛教的「因果報應」、「三世輪迴」等理念貫穿始終，從而使上、中、下三根之人都能有效地參與到「敬惜字紙」的文化實踐之中，最終實現人間重回淨土的理想。可以說，印光法師「敬惜字紙」的思想，是他會通梵華兩大文明的良果之一。在現代化文明的視野下，深入挖掘印光法師「敬惜字紙」的文化內涵，對於鞏固文化主體性、淨化社會風氣以及推動人間佛教的發展，均具有重要的現實意義。
公是與公非
這是新世紀的開始，無庸置疑的，將是一個科技更發達、經濟更繁榮的新世紀。然而，科技文明雖然豐富了物質生活，卻也改變了人類的價值取向，現代人的是非觀念混淆，造成整個世界的脫序亂象。因此，本次大會特以「公是公非」為主題，希望藉此呼籲舉世人類能共同再造一個公理正義的人間社會，希望人人都有「公是公非」的道德勇氣，人人都能樹立「公是公非」的社會形象。 所謂「公是公非」，也就是「大是大非」。西諺有云：「吾愛吾師，吾更愛真理。」真理就是「公是公非」；佛說「依法不依人」，依法就是「公是公非」。
學者與行者共論《六祖壇經》的解脫觀
唐朝之後不只給中國佛教注入了全新的力，啟示了我們：只有走出自我的束縛了，才能面對一個無限的、光明的、有意義和價值的世界。 心保和尚則以行者的角度分享《壇經》裡中提及的修行方法。保和尚點出，「苦」也就是現代所講的「生活壓力」，修行就是要找到方法令苦消滅，甚至不再生起。而惠能大師在《壇經》中提到「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，都點到的「本來面目」，就是一種修行方式──回歸到本來沒有煩惱的心。加上信心的力量，相信自己與佛平等，就可以回歸到自性的解脫上，不被外塵所染。《壇經》中「無念為宗，無相為體，無住為本」，「無」字具足「不可得性」，即.....
星雲大師敬畏觀的思想淵源及其社會實踐
「山河大地皆為佛體」、「蟲魚鳥獸皆有佛心」，1 星雲大師所宣揚的「人間佛教」思想立足於傳統的佛教思想並實現了一種社會性超越，其最大的特色在於其積極入世的情感認知、人格特質及對現實人心與社會的極大關懷。「不殺生」（對一切有情眾生的敬畏）、「眾生平等」（對眾生平等的敬畏）、「因果報應」（因果敬畏，對佛法的敬畏）是其敬畏觀的思想來源。星雲大師始終在回歸佛陀本懷中關注現實問題，並基於一種神聖敬畏之心去關懷大眾，對於現代化進程中的自我意義追尋、家庭關係和睦、道德良心之構建等具有重要的指導意義。星雲大師敬畏觀的理論內涵及其豐富多樣的社會實踐，既是佛教現代性體現，亦是佛教在現代化變遷中不斷深入社會與人心，不斷與社會主義社會、社會主義核心價值觀相適應的積極體現。
在新的歷史高度再思考、再出發
人間佛教是佛教歷史與現實中的重要現象，也很有可能成為人類未來佛教的重要現象。人間佛教已經創造性地詮釋了深刻而新鮮的佛教的理念、思想、學術、文化，已經以無比震撼的力量讓古老的佛教精神復活，讓佛教在現代社會煥發出幾乎使人意想不到的嶄新的智慧光芒。
在新的歷史高度再思考、再出發
人間佛教是佛教歷史與現實中的重要現象，也很有可能成為人類未來佛教的重要現象。人間佛教已經創造性地 詮釋了深刻而新鮮的佛教的理念、思想、學術、文化，已經以無比震撼的力量讓古老的佛教精神復活，讓佛 教在現代社會煥發出幾乎使人意想不到的嶄新的智慧光芒。
再探東方管理智慧 東方管理文化國際學術研討會即將登場
悠久，兩千多年以來，中國儒、釋、道思想深刻影響了日本、韓國、越南、新加坡、香港、台灣等多個國家與地區的思想與社會結構，其所形塑出的「東方管理文化」，亦蘊含深刻的倫理關懷、多元包容與創新精神，被視為推動現代企業永續經營的重要參考。 然而，當代管理學長期以西方理論與實證研究為主流，相關學說與成功案例廣為學界與企業界所引用；相較之下，源自東方文化脈絡的管理思想與制度實踐，至今仍有待更系統性的整理與深化。 秉此初衷，本次研討會邀請了近50位來自宗教界、文化界與學術界的專家學者，汲取佛教、伊斯蘭教、儒學與儒教、道家與道教等思想資源，並結合義理學、社會學、經濟學、管理學、博物館學等跨領域視角，分析在中國、.....
