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星雲大師與人間佛教的民主自由思想
人間佛教中包含極其豐富的民主自由思想。本文試圖以星雲大師為中心探討人間佛教的民主自由思想。本文認為，從太虛大師到星雲大師的人間佛教始終堅持不懈地弘揚民主自由的思想觀念，發揚民主自由的精神，從事民主自由的事業，這是人間佛教的核心價值和偉大意義之所在。人間佛教是民主自由的佛教，它一方面維護世間，尤其是政治世間的民主和自由，因而與一切反民主自由的宗教與政治勢力涇渭分明；另一方面又始終保持著佛教的終極關懷，超越於世間的污濁之上，發揮著引導和淨化世間的作用。人間佛教以佛教的方式，也以現代的方式為中華民族的民主自由做貢獻，為世間所有眾生做貢獻。
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
良教授、西北大學哲學學院王雪梅教授、中國社會科學院世界宗教研究所夏德美副研究員參加與談，海內外30餘位碩博研究生及線上一百多位聽眾參加此次論壇。 妙凡法師首先邀請李利安教授介紹百年來中國佛教的歷史定位和基本歷史進程解讀。李利安教授從世界史與世界佛教史視野觀察百年中國佛教史，指出人間佛教是世界近代歷史轉型背景下發生的佛教領域的重大轉型，是世界佛教史第三期的有機組成部分，也是繼漢宋佛教、元明清佛教之後中國佛教史的第三歷史階段。其次李利安教授將百年中國佛教史進程分成三期，即民國時期、1949年至改革開放時期、改革開放時期至今，而這三期彙聚為同一個進程，即是人間佛教的發展進程。其中第2期之後的中國佛教.....
【好書分享】《佛法真義》英文版第六冊壓軸出版 多元主題呼籲實修
問世，將引領讀者結合佛教與僧信二眾的生活，認識人間佛教及其因應現代的各種善巧方便，期盼大眾採取實際行動、重新檢視修行。 《佛法真義》英譯由財團法人佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師帶領國際中心知桐法師和美、英、澳、台、新加坡、比利時、馬來西亞等七個國家地區的青年翻譯團隊共同完成，再由人間佛教研究院知悅法師等人編輯審定，英譯人員遍及四大洲，展現超越地域與國界的集體創作精神。 《佛法真義6》是整套系列最後一部，用現代的詞語釐清信仰的本質，以及各種佛教行事與活動的真正意涵，例如，〈討債〉、〈信仰與恐怖〉闡明信仰的本質，強調佛教必須要有人間性格，不能只從消極面看待黃金、夫妻、兒女等議題；〈和尚〉、〈三.....
「佛說的、人要的、淨化的、善美的」 之研究
「佛說的、人要的、淨化的、善美的」是星雲大師晚年對人間佛教的定義，程恭讓教授稱之為星雲大師的「四句教」。「四句教」在星雲大師人間佛教思想中是極為重要的，然而，此「四句教」為星雲大師何時所提出？「四句教」之確切含義如何？以「佛說的、人要的、淨化的、善美的」定義人間佛教，是否存在過於重視人間佛教的世俗性，而缺乏神聖性呢？本文試圖通過爬梳相關材料，以文獻學和歷史分析的方法，對「佛說的、人要的、淨化的、善美的」之提出歷史進行具體而詳細的考察；以思想分析的方法，對其內涵進行深入的探究。本文得到以下幾個結論：「四句教」作為大師詮釋佛教的原則與方向；大師對「四句教」有明確的使用特色；大師在「四句教」中也回應了對於人間佛教世俗化的質疑，以及說明如何建構人間佛教的神聖性。
《佛教海線絲綢之路》第二章 ——佛教的起源和傳播
佛教的歷史可追溯至其創始人釋迦牟尼佛，他是一位穿梭於恆河流域的苦行僧，透過教化，吸引了 大批追隨者。其所屬時期，同時也是恆河流域歷史上，社會和經濟發展的重要階段。此處有一大片「雨林」覆蓋，其中一隅的三角洲，有世界上最大的紅樹林。恆河及其支流的沿岸，是印度次大陸「第二次城市化」的聚落代表區，根據考古遺蹟顯示，印度地區的「第一次城市化」最早可追溯至公元前三千年，發生於印度河沿岸；「第二次城市化」則於公元前六世紀達到鼎盛期，城鎮遍布恆河盆地。人口中心區域之間的活躍貿易，奠定了當時經濟發展的基礎。
心念之光 ─ 母親的身教
心念之光 ─ 母親的身教 The Radiance of a Thought - Teachings from My Mother
心念之光 ─ 為政思維
心念之光 ─ 為政思維 The Radiance of a Thought - Thinking About Politics
以音聲做佛事、用歌聲弘佛法——台灣佛光山梵唄與佛歌之探究
佛教認為音樂具有開示與供養等作用，因此音樂在佛教中有著很高的地位。佛教經典《中阿含經》卷29 中說道： 世尊告曰：「沙門，我今問汝，隨所解答。於意云何？汝在家時，善調彈琴，琴隨歌音，歌隨琴音耶？」尊者沙門二十億白曰：「如是，世尊。」世尊復問：「於意云何？若彈琴絃急，為有和音可愛樂耶？」沙門答曰：「不也，世尊。」世尊復問：「於意云何？若彈琴絃緩，為有和音可愛樂耶？」沙門答曰：「不也，世尊。」世尊復問：「於意云何？若彈琴調絃不急不緩，適得其中，為有和音可愛樂耶？」沙門答曰：「如是，世尊。」世尊告曰：「如是，沙門，極大精進，令心掉亂；不極精進，令心懈怠。是故汝當分別此時，觀察此相，莫得放逸。」
