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近世東亞文化交流中的禪宗
綜觀東亞文化交流的歷史，佛教始終是最重要的載體之一，例如中日之間，從「入唐八家」、歷經宋元時期的五山禪僧，乃至於明清之際東渡日本的黃檗宗，在彼此溝通交流的舞台，佛教始終扮演著積極的作用；中韓之間亦然，在朝鮮崇儒抑佛政策大行其道以前，曰佛教為兩國相互觀看交流最重要的平台殆無疑義，新羅金地藏、《高麗大藏經》等相關故實已然膾炙人口。
人間佛教的現世關懷
韋伯（M.Weber）在《基督新教倫理與資本主義精神》（1904）一書，探討基督新教的合理化發展與現代資本主義之間，存在著選擇性的親近性，開啟宗教對現世文明影響分析之先河。韋伯晚年寫成的《世界諸宗教的經濟倫理》，更進一步檢視不同宗教對現世經濟生活所抱持的態度，以突顯出基督新教現世宰治（inner-worldly mastery）的性格。
《大智度論》的世界國際學術研討會
會議中心 蘇格拉底廳（台北市羅斯福路4段85號B1） ◎備有素食午餐、茶敘點心、論文紙本，沒有提供晚宴與住宿。 《大智度論》的世界國際學術研討會 第一分場 日期：10月21日（星期天） 地點：佛光大學佛教學系 雲水軒N117（宜蘭縣礁溪鄉林美村林尾路160號） ◎由於議程只有半天，僅供應茶敘餐點，當天午餐及交通請參加者自行安排。（佛教學系旁有百萬人興學館滴水坊） 「大智度論的世界」國際學術研討會為佛光大學佛教研究中心與國立臺灣大學佛學研究中心聯合舉辦，邀請各國和台灣之學者專家交流研究，並開放給國內外大專院校師生以及喜愛佛學之社會人士參加！ 報名截止日：9月20日 佛光大學佛教研究中心、國立臺灣.....
第二屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會暨青年學者論壇
際學術研討會暨青年學者論壇 第二屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會 「近世東亞佛教的文獻和研究」為佛光大學佛教研究中心今年重點執行計劃之一，緣此，中心謹定於2018年6月2至3日，於佛光大學佛教學院召開第二屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際研學術討會，邀請各國和台灣之學者專家交流研究，此次研討會並特別安排青年學者論壇，為青年學者提供交流切磋之機會。研討會預定發表人和題目請參附件。報名觀察員者經審核通過，本中心將於2018年5月8日後寄發通知。 報 到 時 間：2018年6月1日 會 議 時 間：2018年6月2日至3日 會 議 地 點：宜蘭縣礁溪鄉林美村林尾路160號佛光大學雲水軒1.....
修女與比丘尼 佛光山對話交流
看佛光山比丘尼寫佛教史
中國有一句俗諺：「江山代有才人出。」確實是不錯。自古以來，每一個時代裡，男性對國家社會的貢獻不說，就是女性的人才，也不是只有「四大美人」而已。歷史上，像文才相當的蔡文姬、班昭、李清照；甚至在國家民族上，趙太后、武則天、上官婉兒、王昭君、文成公主、梁紅玉，甚至近現代的秋瑾、呂碧城、楊開慧、吳健雄、屠呦呦等，這許多女性，對國家的發展、外交的往來，在政治上、藝文上、科學上、醫學上，都成為中華歷史上重要的人物。
無諍之法，並立之宗
自佛法東傳，法鼓振於中土，法螺吹於震旦，中國佛教落地生根，漸次發展，經六朝之積蘊，終至隋唐而開花結果，蓮敷子成。一時立宗分派，演教參禪，令中土佛法繪絢爛之圖，呈錦繡之景。其中教下以博大繁複之系統而展恢宏氣勢，宗門因峻嚴綿密之機鋒而現自在境界，可謂各領風騷，各得其妙。
佛教和中國文化
人間佛教和中國佛教的未來
佛教傳入中國，佛典開始得到翻譯和流傳，始於二世紀後漢桓帝時代。自此以後，在王朝的興亡盛衰以及各朝各代治世的背景下，譯經僧陸續從印度、西域來到中國；其中也有從中國前往西域、印度求法的僧侶，他們擔負起譯經僧的角色，並在回國後開始弘揚佛教，佛教因此逐漸在中國社會產生廣泛且深遠的影響。在這一過程中，為了適應時代的變化，佛教吸收了中國固有的思想及信仰，呈現出了與印度佛教不同的風貌。因此，這種已成為中國化且延續至今的佛教，我們總稱為中國佛教（Chinese Buddhism）。
從佛教中國化過程看「人間佛教」的歷史定位
由釋迦牟尼佛所創立的佛教，既是一種宗教，也是一種哲學。佛教作為一種宗教，有它獨特的信仰體系、組織結構以及把信仰體現出來的實踐方式，包括禮拜儀式，但相對於其他宗教而言，佛教又有它顯著的特殊性。
