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多大人間佛教研究院 辦國際宗教學術會議
多大人間佛教研究院 辦國際宗教學術會議 加拿大多倫多大學人間佛教研究院揭牌成立，5月6日至8日舉辦首場國際學術會議，以「在分裂的世界中面對衝突：人間佛教與比較神學」為主題，邀集世界知名學府近30位學者與宗教人士，共同探討人間佛教、比較神學與跨宗教對話的新方向，展現人間佛教走入國際高等教育與全球學術場域的重要里程碑。 此次會議邀集哈佛大學、劍橋大學、哥倫比亞大學、加州大學柏克萊分校、多倫多大學等校.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》英文版推介禮 推動人間佛教思想進入國際學術語境
大合照 妙光法師致詞 Alistair Noble 校長致歡迎詞 《星雲大師人間佛教傳燈錄》英文版推介禮點燈儀式 英文版《星雲大師人間佛教傳燈錄》推介禮 心保和尚致詞 《星雲大師人間佛教傳燈錄》英文版推介禮 推動人間佛教思想進入國際學術語境 《星雲大師人間佛教傳燈錄》工作坊及第十二屆人間佛教座談會」同步舉行 由佛光山宗務委員會發行、佛光山住持心保和尚總監修，《星雲大師人間佛教傳燈錄》中文版一套三冊於去年5月10日問世，隨即啟動了英文版翻譯計畫，由佛光山人間佛教研究.....
〔紀念星雲大師百歲誕辰人間佛教學術研討會〕實體觀察員開放報名
。 ෴ 會議宗旨 ෴ 今（2026）年欣逢佛光山開山六十周年，亦值星雲大師百歲誕辰，佛光山人間佛教研究院將聯合 14 所海內外研究據點，共同舉辦「紀念星雲大師百歲誕辰人間佛教學術研討會」，並與「第十屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」合併舉行。 會議將於8月21日至23日在總本山展開，以「人間佛教全球化的理論與實踐」為主軸，旨在系統梳理人間佛教半世紀以來的全球弘化歷程，呈現佛光山海外弘法的制度經驗、區域特色與理論內涵，一面對佛光山六十年弘法歷程進行總結與反思，一面對星雲大師表達最深切的緬懷與致敬。 期藉由本次會議的思想梳理、史料保存、經驗交流與實踐反思，來承繼大師弘法利生的精神，使人間佛教在.....
佛光山人間佛教研究院延攬青年學者 陳陶獲聘新科博士後
光山開山祖師星雲大師「以教育培養人才」的宗旨，致力於推動人間佛教學術研究，每年持續公開招募博士後研究員，為佛教研究培育新生力量。 陳陶博士於2026年初取得法鼓文理學院佛教學博士學位，提出研究計畫以《星雲大師人間佛教的善巧方便：現代性與多重需求下的「應然—實然」調御》為題，申請本院博士後一職。經法鼓文理學院名譽教授 惠敏和尚等教授推薦，並通過本院學術委員會之書面審及口考，於4月1日正式受聘為博士後研究員，此後他將派駐揚州鑑真圖書館，持續推展相關研究工作。 陳陶博士長期專注於中國佛教思想史、如來藏思想、本覺思想、《大乘起信論》思想體系、唯識學，以及近現代佛教哲學轉型等研究領域，尤其關注近代佛教思.....
《法華經》「法師」理念暨星雲大師人間佛教僧信平等思想
典範重塑——從《畫說十大弟子》談佛教生命教育的當代實踐
本文試從佛光文化出版的《畫說十大弟子》改編僧傳著手，探究如何透過改編重塑聖者的當代形象，並以此建構當代佛教生命教育的實踐範示。 透過視覺的圖象符號分析，認為此書運用不同媒介系統的結合形塑聖者形象為其改編特色，而運用照片、圖畫等不同媒介系統所再現聖者形象的內涵，一是以佛教照片的事實引用，協助讀者在其自身的文化脈絡下感知符號的意義；二是運用圖畫語彙翻譯並重顯抽象的佛教觀念。而對於佛教生命教育的實踐範示，則分從二部分探討。一是在文字與圖象的交互指涉中，探究生命意義空缺如何由讀者填補，並在填補中開展自身生命的意義。另外，則從讀者接受及詮釋的理解中，探究適應讀者接受而建構的生命教育範示，其內涵有三：一是慧命承襲的共同典範。二是教育的學習模範。三是建構學佛者的聖者典型。
近代佛學革故與體用詮釋的創新
本文以太虛、歐陽漸（歐陽竟無）和印順為重點，來探索體用詮釋創新在近代佛學革新運動中的實際情況和具體影響。三人對於體用邏輯的認識都有相當的深度，他們把體用概念完全作為一個詮釋性的邏輯系統。並將這一邏輯運用到關於佛學總體認識如判教、具體的佛學體系構造，以及佛教與其他思想體系的關係的建構上。
佛教經典詮釋的現代意義與生命教育義涵
本文主要從關懷生命的角度切入，省思如何藉由較能為現代人所接受的方式詮釋佛教經典，如探究《阿含經》的「如實正觀」、「所作已作、不受後有」對離苦得樂、超脫生死輪迴有何助益？如何了悟《般若波羅蜜多心經》的「照見五蘊皆空」，而確實「度一切苦厄」？如何透過《金剛般若波羅蜜經》所說的「應無所住而生其心」，令身心安住而無執、無著？如何讀解行證《維摩詰經》，才能如實地除病不除法？善財童子五十三參，引導一切眾生證成《大方廣佛華嚴經》所展現之清淨佛法界的具體修證方法又為何？如何依循《妙法蓮華經》而悟入佛的知見？而《六祖壇經》中六祖惠能最膾炙人心的「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」又對現代身心飽受煎熬的眾生有何啟發與引導？具體而言，本文藉由開展佛教經典詮釋的現代意義，乃至具體論析佛教經典中所可能蘊含的生命教育意涵，以期佛教經典更易於為社會大眾所接受，並藉由佛教經典之詮解與實踐，進而對實存之生命有所助益。
日本的「臨床宗教師」及對現代佛教教育的啟示
日本的臨床宗教師，是指在受災地區、醫療機構、福利設施等公共場所從事心靈救護的宗教教職人員。這一職業的出現，始於東日本大地震之後佛教界的救災活動。為培養能夠從事社會服務的教職人員，東北大學在2012 年設立了「實踐宗教學捐贈講座」，並取得了很好的效果。現在，龍谷大學、武藏野大學、愛知學院大學、高野山大學、種智院大學、上智大學、鶴見大學等大學也相繼開設了相關課程，培養臨床宗教師。日本臨床宗教師會還制定了「臨床宗教師倫理綱領」和「臨床宗教師倫理規約」，規範臨床宗教師的行為。日本臨床宗教師的出現給當代佛教教育帶來諸多啟示，包括佛教教育必須面向社會，回應社會的精神需求；佛教教育的內容必須隨著時代的進步而不斷更新；佛教的學術研究也須從純粹的「古典佛教研究」走向相容「應用佛教研究」。
溯源與流變：佛光山系統十八羅漢的歷史意義與當代價值
十八羅漢是佛教中國化的重要產物，是中國羅漢信仰的重要形式，自唐代產生後迅速發展，影響遠超過「正統」的十六羅漢。歷史上關於十八羅漢多出來的兩位究竟是誰，一直沒有定論，由此出現不同的系統。佛光山系統的十八羅漢是中國羅漢信仰的最新發展與重大變革，尤其是將具名的女性羅漢吸納進來，具有重要的歷史意義與時代價值，彰顯了星雲大師回歸佛陀本懷的弘法宗旨。
