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當代馬來穆斯林的佛教建築文化
本文旨在以清真寺為例，一析傳統佛教工巧明在今日東南亞馬來穆斯林社區的延續與發展。按傳統馬來社會對佛教的彌奴山（須彌山）世界觀進行了「三界」（欲界、色界、無色界）的詮釋與結合，從而呈現三層式彌奴山型屋頂的佛寺與後來伊斯蘭教化的清真寺建築造型，形成了東南亞特點的佛教建築文化。至少從十三世紀開始，上述三層式彌奴山型建築先後形成了學界所辨識的傳統本土型、中國糅合型和後現代主義型三種子類，既為今日清真寺建築所延續，也為現代馬來穆斯林所自覺與傳承著。佛教建築文化之得以在現代馬來穆斯林社會繼續存在與發展，不能不歸功於後者對佛教建築所做出的伊斯蘭教化的相容詮釋與調整，從而使歷史文明的連續性成為可能。
四十載法緣，佛光淯南天
《海天遊踪》與佛光山的宗教性格
《海天遊踪》是星雲大師的一部日記，是星雲大師1963年6月26日至9月13日參訪泰國、印度、馬來西亞、新加坡、菲律賓、日本、香港的遊記。透過星雲大師參訪興奮點和參訪感想的分析，我們可以發現星雲大師佛光山模式的建構、運作思維的源頭活水。
臺灣佛教論壇佛光大學召開 探討臺灣佛教跨域移動
文教基金會協辦 之「第二屆台灣佛教論壇：台灣佛教的跨域移動」，11月3日至4日佛光大學雲水軒舉行。 法鼓文理學院、玄奘大學、佛光大學、慈濟大學、圓光佛學院等校師生百餘人齊聚一堂，線上則有來自中國大陸、馬來西亞、印尼、越南、澳洲、美國等60餘人參與。十方大眾共襄盛舉，討論熱烈。 開幕式上，佛光大學董事長慈惠法師 致詞提到，佛陀在印度遊化弘法就是跨域移動的展現，這種弘法利生的積極精神貫穿了佛教二千年的歷史，而臺灣佛教在歷史中與不同地域的人們、宗教、文化、習俗等各面向產生互動交流，藉本次論壇可以讓人們更清楚地體認到台灣佛教的多元與精采。 佛光大學校長何卓飛 表示，臺灣佛教充滿能量，這是緣於臺灣佛教一.....
文字洗去我的悲傷
道氣充滿
再探東方管理智慧 東方管理文化國際學術研討會即將登場
初衷，本次研討會邀請了近50位來自宗教界、文化界與學術界的專家學者，汲取佛教、伊斯蘭教、儒學與儒教、道家與道教等思想資源，並結合義理學、社會學、經濟學、管理學、博物館學等跨領域視角，分析在中國、日本、馬來西亞、印度等地的管理個案，共同探討東方智慧在跨文化治理、品牌經營、企業變革及寺院管理等不同場域中的應用與啟發。 值得關注的是，亦有多篇論文聚焦星雲大師的理論與實踐，如〈真誠的告白〉所蘊含的人文管理內涵、佛光山佛陀紀念館的高質量發展等，顯示星雲大師所倡導之人間佛教的管理智慧，正逐漸受到現代管理學界的重視與肯定。 這不僅是一場跨宗教、跨文化、跨學科的學術對話，更是重新思考並深化管理學知識體系與理論.....
研究員-許源泰
or the Study of Religious and Ethnic Diversity, Göttingen, Germany (2014-2016) 許源泰 佛教 道教 中國民間宗教 新加坡和馬來西亞的華人 新加坡和馬來西亞的華文教育 《新加坡華文銘刻彙編-1819-1911》(上下冊), NUS Press Singapore and Guangxi Normal University Press, Singapore. 《沿革與模式：新加坡道教和佛教傳播研究》，2013年，新加坡: NUS and Global Publishing. 新加坡國立大學中文系高級研究員 Ph.D. C.....
老家
心經
