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人間佛教研究英文論文集第七冊問世 探討應用管理
財團法人佛光山人間佛教研究院及澳洲南天大學共同出版的《人間佛教研究英文論文集》第七冊問世，探討人間佛教的管理學與領導。 財團法人佛光山人間佛教研究院 人間佛教研究英文論文集第七冊問世 探討應用管理 財團法人佛光山人間佛教研究院及澳洲南天大學共同出版的《人間佛教研究英文論文集》第七冊 Studies on Humanistic Buddhism VII: Buddhist Management（《人間佛教管理與應用》）問世，從企業、教育、僧團及自我等各方面的管理，以及建立人間淨土等主題，探討人間佛教.....
第三章 人間佛教的心本管理
《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
佛教裡有八萬四千法門，法法都是一門管理，幫助我們成就佛道、圓滿自覺。對年輕人來說，最好的學習典範，就是《華嚴經》中的有為青年―善財童子。在五十三參當中，有一些值得我們學習上參考的，好比生活裡面的運用、做人處事的關係等，我以十點來貢獻給大家。
《三世因果經》的管理學
這部《三世因果經》是在阿難的提問下，佛陀開示與會弟子，因果對我人的關係影響，如經云：「一切世間，男女老少，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報，以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛布施，能種後世福田。」無論達官貴人或販夫走卒，都在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下，業報輪迴，法界流轉。在因果之前，不分貧富貴賤，男女老少，因果業報如影隨形，人人平等；因果是人間最公平的仲裁者，也是宇宙人生最高明的管理學。
「佛遺教三經」的管理法
人離開世間的時候，總有一些交代，稱為「遺囑」。佛陀在涅槃前，也有弟子問他，如：「佛陀您在世時，我們以您為師；您涅槃後，我們以誰為師呢？」佛陀說：「你們應當以『戒』為師。」又問：「對於惡人，佛陀您在世時，有您對治；您不在了以後，怎麼對治呢？」佛陀說：「對於惡人應默擯之。」
附件三：訪問研究聲明書
人房間，若需討論請至公共空間。 （五）不得擅自侵占公物或占用公共空間。 （六）不得毀損公物設施或更動房間格局，否則須繳相當賠償。 （七）寮區以外，穿著得體。 （八）如得流感或傳染病，請告知，並做好自主管理。 （九）院方所在區域設有門禁，如本人親朋或客人來訪，須經通報許可，方能通行。 （十）逢佛光山大型活動或學術會議期間，須配合事宜將另行通知。 三、研究須知 （一）應向採訪對象說明採集資料之用途，取得對方同意後，始能進行採訪。 （二）訪問結束前，須將研究成果和採集資料以電子檔繳交院方審閱，如涉及與佛光山有關之內容（包含照片、影音、文字，且不限書面及數位等格式）經院方核定為惡意言論或有違公正事實者.....
從星雲大師身上看到佛光山的管理風格
舉凡生活中的事事物物，只要牽涉到選擇、決定，就必然要涉及「管理」的工作。大要地說，「管理」有三個重要的部分：第一，選擇想要達到的目標，並且妥善運用環境因緣，訂定達成目標的程序、進度，稱之為計畫；第二，根據計畫所預定的內涵，運用資源、領導人力、掌握進度、隨時應變，以有效達成計畫的目標，稱之為執行；第三，將實際完成的結果對照計畫預定目標，分析檢討，稱之為考核。本文不在於敘述星雲大師對於「管理」的言論和主張，而是專注於觀察星雲大師對於「管理」的實踐與成就。
人間佛教管理文化--「佛教管理」線上課程
年9月6日 上課地點 ZOOM線上教學 教學語言 中文 (普通話) 結業條件 課程學員修畢本課程，必須符合以下條件，始獲頒授香港中文大學人間佛教研究中心和財團法人佛光山人間佛教研究院共同頒發「人間佛教管理文化課程」課程證書： 每個單元至少80%出席率 課程期末報告 畢業典禮 佛光山總本山三天兩夜禪修，並頒發畢業證書（根據疫情情況安排，交通費和住宿費學員自理）。 關於本課程 目標 將傳承中華文化的人間佛教思想與當代管理學結合，提供企業管理人士多元思考，建立一套完善的管理文化，實現企業的永續發展： 結合佛教管理理論與實踐，進行戰略分析和理性決策； 參照佛陀管理智慧，與客戶進行有效溝通和商務談判； .....
首屆「人間佛教管理文化」 線上課程開學典禮
圖說：「人間佛教管理文化」線上課程開學典禮大合照。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 人間社 陳肯香 香港報導 圖說：廣東阿康健康集團董事長王李玨先生。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 圖說：上海交通大學特聘教授杜保瑞教授。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 圖說：廣州嶺南教育集團董事長賀惠山先生。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 圖說：佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 首屆「人間佛教管理文化.....
同體共生下的佛教新發展——淺談人間佛教發展研討會的意涵
超過半個世紀以來，台灣佛教在各寺院開山者的創立下，數十年的耕耘，已形成各家獨特的風格與宗風，有重視禪修的道場，也有專心念佛的寺院，有著重在教育辦學的教團，也有一心潛修山林的阿蘭若。原本各自弘揚其各有之特色的佛教，星雲大師有感佛教在台灣雖百花齊放，卻因沒有交流互動而缺乏共識，更難以形成佛教的力量。更有道場因老化且人事凋零，欲將寺院轉託他寺管理，這些窘況正說明著佛教需要更多人才，而人才則仰賴佛教的教育，能住持一方的管理者，需如禮如儀的恪遵叢林清規，建寺安僧還要用心辦道，這些都離不開長遠的教育工作。
