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程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
示，大師不僅探索佛教理論，更是落實者，可謂「深廣地推進人間佛教實踐層面的建設事業」。對於僧信二眾，不但「創建高素質、規模化的人間佛教僧團」，「更加重視、積極發揮信眾對於佛教弘法的重要作用」。讚嘆大師是現代人間佛教僧團的創立者，1200位的僧團組織，相信是漢傳佛教中最大的教團，在全球各系統佛教中心裡，深信也是名列前茅。僧團組織化、規模化、制度化，以及文化教育素質高，單單碩博士僧眾就有200多人，是多麼令人震驚的數字。 「太虛大師是人間佛教卓越倡導者，星雲大師是人間佛教卓越創立者」，程恭讓有感而發的表述，現代教育普及，連帶佛教文化也隨之普及，只要鍵盤一按就能下載佛經，因此更加清楚明白大眾弘法的重要.....
人間佛教回歸佛陀本懷 學術研討會暢談理論實踐
。而人間佛教把這一切融合、完整、圓滿了。本次大會主題是「人間佛教回歸佛陀本懷」，希望透過理論與實踐的探討，讓人間佛教不只影響知識份子，也能影響普羅大眾。 程恭讓教授說，佛陀本懷不離人生，佛教不離社會；現代人間佛教為百年漢傳佛教最重要、最重大的動向；星雲大師及其領導的佛光山系統人間佛教，對於現代佛教有卓越、重大的貢獻，值得深入觀察研究。他並指出，當代人間佛教已取得重要進展，如果以彌勒下生丶人間淨土作為終極目標考量，人間佛教尚在起步的路上，需要各方善信支援愛護，尤其需要學界客觀的善意和建設性的研究，而歷次會議已經達成許多深度共識，大大推進了對星雲大師丶人間佛教及佛教的研究理解。 接著由賴永海教授以.....
人間佛教論壇 — 菩薩情懷的善巧方便
化的角度，對菩薩行者在弘揚佛法過程中所應具有的善巧方便智慧與所應堅持的基本原則作了深入闡述。 王雪梅教授從自己長期從事的彌勒信仰研究出發，指出彌勒菩薩信仰具有人間性、智慧性和善權性三大特徵。這些特徵與現代人間佛教思想核心高度契應。彌勒菩薩在弘法中常作善巧施設，而星雲大師在弘揚人間佛教過程中亦同樣深具善巧方便智慧，由此可以進一步看出星雲大師人間佛教思想與彌勒信仰之間的一致性。 程恭讓教授在發言中指出：大乘佛教的本質在於對菩薩行的高度重視，而菩薩行的基本結構就是般若與善巧方便不一不二、不即不離、平等並舉、相輔相成。星雲大師所領導的佛光山人間佛教事業之所以能夠取得佛光普照三千界、法水長流五大洲的巨大.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
人的清淨本性，充分回應當代社會的需求。 佛光山人間佛教研究院主任暨上海大學道安佛學研究中心主任程恭讓從歷史的視野，說明道安大師是將印度佛教成功轉型為中國化佛教的開創者，而星雲大師是將傳統佛教成功轉型為現代人間佛教的開創者。這二者都是具有般若的善巧方便智慧。西北大學玄奘研究院院長李利安指出，明清佛教積弊已久，全然漠視現實人生的訴求；星雲大師把佛教導向人間化轉型，是對明清佛教的革命，也是對佛陀本懷、正統佛法的回歸。 人間佛教座談會 從心出發.....
佛光宗學的理論詮釋―《星雲大師人間佛教傳燈錄》編纂緣起與歷史意義
二十世紀以來，現代人間佛教的興起，標誌著漢傳佛教由傳統走向現代的深刻轉型。不僅回歸佛陀「示教利喜」的本懷，也積極回應現代社會對「人間性」與「實用性」的理性需求。人間佛教推動佛教由「山林佛教」走向「社會佛教」，從強調「出世解脫」邁向「入世度眾」，從注重「個人修持」，走向「集體共修」的菩薩 道實踐。歷經曲折演變，大乘佛法的漢傳佛教，終於以人間佛教的形式，再度回歸「教在大乘、行在大乘、圓融諸乘、直契佛心」的正道之上。
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
很高興佛光山已經有一套新的清規體制可供參考。三、時代所需。如何實踐全方面的星雲模式，這是值得關注的議題。四川社會科學院民族宗教研究所向世山教授表示，當今世界層面、文明與地域衝突與貧富差距等問題，都影響現代人間佛教的發展。面對一帶一路而言，四川是南方絲綢之路，若不談價值觀、不談宗教會有很多弊病。要從教理方面討論，並探討立長老團，還有菩薩行要有教理支撐，這都是當今中國佛教要思考的問題。 西華師範大學歷史文化學院副院長王雪梅教授以4點表示，一、「感動」大師90高齡，卻如此勤於著述，當眾人還在爭論之時，他卻早已清晰地勾勒出人間佛教的根本教義與流變軌跡，對人間佛教不論是踐行還是理念的推動，真可謂不遺餘力.....
理解人間佛教本質與內涵的「四大視域」
從「歷史視域」、「現代性視域」、「中道視域」與「中國化視域」這四大視域出發，可以較為全面系統地理解人間佛教的本質與內涵，並有助於釐清人間佛教不被人理解的一些問題。從整體佛教史的歷史視域來看，佛教的「人間性」一直存在於佛教發展的不同歷史階段，是佛陀本懷的應有之義，因此可以說「廣義的人間佛教」貫穿了整個佛教發展史。從現代性的視域出發，我們看到佛教界特指的、由近代太虛大師提出的「人間佛教」身處「傳統」與「現代」轉換的特殊歷史時代，這一現代性背景賦予了近現代人間佛教的具體社會性內涵。從中道的立場出發，可以熄滅眾多關於人間佛教的爭議性話題。人間佛教雖立足於人間，卻願景於超越，因此人間與非人間、生與死、苦與樂、消極與積極、虛無與增上，乃至人間佛教與其他類型佛教，皆可圓融於中道之中。從中國化的視域出發，我們可以看到「人間性」既是佛陀的本懷，也根植於中華本土文化的基因與血脈之中，人間佛教之所以能夠成為中國佛教的主流思潮與實踐形態，其本身就烙印了佛教中國化發展的軌跡。
大力推動現代人間佛教的僧團建設
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 弘揚佛教十大貢獻照耀人間
究院研究室主任程恭讓也透過影片，分享協助大師諸弟子編纂《星雲大師人間佛教傳燈錄》的歷程，本書歸納出「星雲大師推動人間佛教的十大貢獻」，包括：系統性的建構人間佛教的理論體系、深廣人間佛教的建設事業、推動現代人間佛教僧團、確定信眾在人間佛教中的地位與作用、整合佛教文化知識與信仰、實現佛教現代化的轉型、拓展佛教國際化、推動兩岸佛教交流與和平、為台灣佛教現代化的發展探索出路及方向、指導現代人生活的修行方法等。 他分享，這是人間佛教發展的面向，也是大師的成就，他推崇「星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔」，他的貢獻不僅限於台灣，更及於全球也關乎世界佛教的未來。 陳其邁感受星雲大師一生弘揚人間佛教，大師的智慧.....
從《阿含經》的智慧 認識人間佛教的思想根源
課程最後，人間佛教研究院院長妙凡法師總結表示，學術研究能為信仰帶來新的高度，學術與信仰並非對立，而是相互證成。有學術的研究的根基，能使人間佛教既具思想深度，又能落實於現實人生，搭起學術與信仰橋梁乃是現代人間佛教弘揚者的重要使命。 【人間社 知桐 高雄大樹報導】 佛光山人間佛教研究院於1月15日至18日舉辦經典專題課程，邀請南華大學人文學院院長呂凱文教授授課，課程主題為「阿含經導讀與人間佛教的根源」。本次課程由研究院與編藏處共同參與，共計30人出席，透過系統化的經典導讀，深入探討《阿含經》作為原始佛典在人間佛教思想中的根源意涵。 長老慈惠法師贈送2026星雲大師墨寶於南華大學人文學院院長呂凱文.....
