站內檢索
宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會
史》編撰的理論問題 星雲大師各體文學創作 人間佛教與星雲大師的文學創作 佛光山的發展進程與星雲大師的文學創作 宗教經驗與星雲大師的文學創作 星雲大師文學創作風格 星雲大師文學創作的語言特色 星雲大師的演講風格 文學載體與星雲大師的文學創作 星雲大師一筆字研究 兩岸學者 武漢大學文學院、武漢大學中國宗教文學與宗教文獻研究中心、佛光山人間佛教研究院.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
說的、寫的，更要用做的。例如建寺廟時，要以人為出發點，落實人間佛教。大家都知道佛光山的道場有三多：人多、椅子多、廁所多，這「三多」正體現了為大家服務的宗旨。 佛光山開山宗長星雲大師在此次研討會舉行專題演講，闡述對人間佛教實踐的看法。大師談到他的文學創作都是被逼出來的，小時候覺得自己要用功，就用廢紙編寫《我的園地》，題材有詩歌、論議、散文；後來辦雜誌要提供稿件，就寫了《玉琳國師》、《無聲息的歌唱》；而為了供應4家電台每天的廣播，通宵不睡寫出《釋迦牟尼佛傳》；創辦《人間福報》後，帶頭寫稿從「迷悟之間」、「人間萬事」、「星雲法語」一直到「星雲禪話」，至今十多年了，沒拖過一天稿子。一生沒有拿過薪水、稿.....
所創辦的文化與社會詮釋研究中心（IHSK）10 的 網站上登記時間，然後將自己需要分析的材料，依時間帶至指定 的研究室進行分析。訪談稿、觀察記錄都曾是分析團體的材料， 也包含師生互動的記錄、政治家的演講稿、兒童的畫作、家庭內 互動的記錄等。研究者也來自各種不同領域，證明該研究方法 具有跨學科的應用性。目前的團體分析，大多由 Oevermann 的 弟子們帶領，他們深入瞭解序列分析的原則，可以順利地帶領分 析團體運作，並同時也可以扮演重要的分析成員。但如同本文所 提到的，序列分析過程一方面依賴成員對於分析原則的熟悉；另 一方面，在執行延展性原則時，仰賴團體成員的生命經驗廣度， 在去脈絡性原則結.....
研究員-陳登翔 Teng-Hsiang Chen
加坡：新加坡佛光山。2019-09-21。 陳登翔 (2017)：問路作為當代台灣陌生人的互動形式。2017 年台灣社會學年會。台北：輔仁大學。2017-11-25 ~ 2017-11-26。 【學術演講】 2024/12/18 神佛在人間：宗教的當代社會圖像與社會學視野。中山醫學大學醫學社會學暨社會工作學系。 2023/05/22 客觀詮釋學的宗教社會學視野及其應用。佛光大學佛教學系。 2023/06/12 漢傳佛教的跨界傳播：佛光山與國際佛光會在德國的發展。國立政治大學社會學系，宗教社會學期末論壇。(主持人：邱炫元副教授) 2023/02/06 The Transboundary Miss.....
星雲大師演講的語言風格探析
星雲大師演講的表達藝術
演講是大師弘揚人間佛教的重要方式之一，演講的口頭性、即時性等特徵，使演講充滿了「語境」（context）化特點。大師以其博學多聞的知識水準、溝通古今中外的思惟能力、深入淺出的說理方式，極大程度地豐富了演講主題的內涵，提升了聽眾的理解力與接受度，從而實現了演講的極大成功。綜觀大師的演講，可以發現大師自如地使用恰當的修辭方式、演講具有針對性的內容、運用深入淺出的說法策略，使演講適應於不同場合與不同聽眾，這些特點皆可概括為大師演講的表達藝術。這些特點是大師在多年參禪悟道中自得的，同時也是可以惠澤後人的，通過這些分析，後人在演講、溝通時，定能有更深層的體會。
等待黃春明種植的米
黃春明的記憶很好，還記得二十四年前在澎湖監獄的那場演講。他說他正在創作新小說《山爺》，已寫了六萬多字了，隨即拿出iPad，點開頁面，一頁頁翻動的文字像是迎風搖曳的稻田。那是勤耕不輟的他，在心田的播種。
