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〈台灣佛教新史〉之十二——殖民時期本土教團的崛起（一）
日本佛教各宗隨著殖民統治者來台布教發展，前後共有八宗十二派，發展的主力以禪宗、淨土宗、真宗系統為主。其中，禪宗來台者有臨濟宗妙心寺派及曹洞宗兩派。
從「三教合一」到「人間佛教」──論《佛光菜根譚》對《菜根譚》的傳承與發展
本文先概述《菜根譚》的編寫背景與思想特點，次考釋清朝初中期是書在佛門的流傳情況，再分析《佛光菜根譚》對《菜根譚》的傳承與發展。最後總結：如果說《菜根譚》是反映三教合一而以儒家為本的士大夫處世法則，《佛光菜根譚》就是代表面對新時代，弘揚人間佛教、建立人間淨土的宗教理念。
地球另一方的佛門淨土
一的世界（二）
一的世界（二） The World of One (2)
一的世界（十三）
一的世界（十三） The World of One (13)
紅塵中一處安定人心的淨土—佛光山泰華寺
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
者 妙普、童靜瑩、應嬌 大陸宜興報導 圖說：杜保瑞發表「佛學與中國哲學和佛教真理觀研究」，讓他在廣學中國儒釋道哲理後，開始傾心並學習星雲大師心法。 人間社記者周雲攝 圖說：陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛教是中國佛教禪宗之後的另一大創新」觀點。 人間社記者周雲攝 「兩岸文化交流─第一屆博士人間佛教論壇」由佛光山人間佛教研究院、南京大學中華文化研究院及佛光大學共同主辦，邀請研究人間佛教學有專精的南京大學教授程恭讓、屏東大學教授陳劍鍠、台灣大學教授杜保瑞、佛光大學教授謝大寧，在開幕首日展開4場主題.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
場選題論證會 第五場選題論證會共有六位同學進行選題彙報，由王雪梅教授和夏德美研究員點評。 中國人民大學博士研究生王卓作了題為《概念史視域下「佛陀本懷」的歷史變奏》的報告。研究考察了從天臺智者大師到日本淨土真宗、再到近代人間佛教思潮中「佛陀本懷」概念的演變及宗派運用。王雪梅教授和夏德美研究員肯定選題的思考深度，建議置於東亞佛教思想史框架下，進一步考察概念早期文獻來源與創制背景，釐清不同時期意涵的銜接，並聚焦核心概念的界定與使用範圍。 昆明理工大學碩士研究生李忱作了題為《宋代佛教僧人的中庸性論反向格式及其對宋明理學的影響》的報告。他以智源、七松、公著三位僧人為中心，分析其以佛釋儒、對《中庸》的詮釋.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
來從事入世的利生事業。如果沒有這種精神內核，人間佛教便與普通慈善機構無異。星雲大師在推動各項事業時，始終堅守著這一覺悟解脫的軸心。 基於上述理念，人間佛教的最終目標是通過慈悲與智慧，建設共善社會與人間淨土。人與人本是一體，給予他人即是成就自己。總體而言，「一個根本、四個特質、一種精神和一大目標」構成了人間佛教完整的思想體系。它是否以人為本、走向社會、回歸理性、重視實踐並保持精神超越，不僅是檢驗各項人間佛教事業是否偏離正軌的試金石，也為未來的學術研究與教法傳承指明了明確的方向。 演講結束後，現場進入問答環節。一位同學就如何更好地推進四個特質向妙凡法師提問，法師耐心回應，與聽眾互動熱烈，氛圍平和而.....
