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〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道
補式救濟」；然而，當代社會面對長照、托育、弱勢照顧等高度專業化領域，宗教慈善已逐漸轉向與政府制度配合，並走向非營利組織化與專業分工。齊偉先提醒，宗教慈善不能只從「弘法本位」出發，更應尊重受助者的文化、信仰與尊嚴，使對方在接受幫助的同時，仍能保有主體性。 課程中，齊偉先也回顧星雲大師推動佛光山慈善事業的超越性。他指出，星雲大師在災後重建與救助中，並不以改變他人信仰為目的，而是重視受助者原有的宗教與文化需要，以尊重、報恩與成就對方的態度推動慈善，體現人間佛教「以無為有」的深層精神。 23日，邱炫元以「跨文化處境中的弘法——從當代伊斯蘭的歐美經驗反思人間佛教的接引之道」為題，指出當代宗教弘法必須面對.....
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專家學者看佛光山 3：思想與信仰
專家學者看佛光山 3：思想與信仰 Fo Guang Shan in the Eyes of Experts and Scholars: Ideology and Faith
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慈惠法師／佛光山開山寮特助 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）42 眾生離苦得樂，悟入佛之知見。師父曾說，這正是佛陀的本懷，亦 是人間佛教的宗旨。 師父亦言：「佛陀是我的教主，是我的生命，是我的信仰。」 為追隨佛陀足跡，1963年，他踏上佛陀故鄉──印度。在菩提伽耶 正覺大塔前，匍伏頂禮，當下深感與佛陀心心相印。這股深刻的體 證，驅使他八度前往印度，遍歷佛陀弘法足跡，領悟佛陀的本懷。 也因如此，師父更加篤定：佛法應與人間相應，令世人皆能受 益。他體會佛陀證道後，步履不停，教化四方的悲願，遂發心弘法 五大洲，隨順各地文化、種族、思想，弘揚佛陀的本懷──人間佛 教。為此，他在世界.....
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