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空無為樂
空無為樂 Find Joy in Emptiness and Nothingness
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龍樹的範疇論
在西洋哲學史中,亞理斯多德 (Aristotle) 首先提出「範疇」 (Category) 的概念,作為思維模式與存在者的內在本質規定. 繼而有康德 (Immanuel Kant) 以範疇為「純粹悟性概念」. 而在印度哲學中,龍樹的有關「相」的概念亦具範疇論的意含。 龍樹的範疇論可歸納為:有,知,識,緣,增上,因,果,總,別,依,一. 異十二項. 「有相」意指人類活動中最普遍的形式; 「知相」指觀照世,出世因果的宗教智慧; 「識相」可概括主知覺作用; 「緣相」指所緣緣; 「增上相」指增上緣; 「因相」,「果相」闡明無自性之理; 「總相」,「別相」猶全體與部份; 「依相」即關係相; 至於「一相」,「異相」乃作者為使龍樹範疇論更週密,引申其意而成立者。 在此十二項範疇中,有數項可以和康德所立之範疇表互相對照說明,藉此對龍樹「一切法空」的教理能增加更豐富的理解。
/publications/journals/item_123456789_3153/
沉默
適時地保持沉默,常使談話留下不盡的餘味。沉默像一個虛字,留給人一絲冥想的空間,而避免了無聊的談話,使對談溶入了真實的心情。沉默留下了可疑的空間,一則耐人尋味的奧祕。
/periodicals/91e526f5-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/










