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將佛教信仰深植於人間關懷— 印順導師「人間佛教」思想脈絡淺探
人間佛教早已成為當代漢語語境下佛教信仰者頗具共識性的信仰模式。然而，對人間佛教思想的提出，乃至於其最為真實的內涵與本質，尤其是其所具有的，對中印佛教演變過程中所產生的偏離佛陀本懷、背離佛法正義之信仰形態的反省功能，似乎或是無意之遺忘，或是故意之忽視，則是導致當代人間佛教信仰模式，在實踐中未及釐清化導世俗與附庸世俗的界限，出現迎合世俗而陷於庸俗，倍遭詬病的窘境。事實上，作為當代人間佛教學理的架構者，印順導師的人間佛教思想體系及其學理架構，無論是從其形成、發展及弘傳的脈絡而言，還是就其人間佛教思想的核心觀念、構成要素而言，均體現出回歸佛陀本懷、彰顯佛法正義之宗旨，正本清源堅守「以人為本」之宗趣，湧流著其關懷成佛之道落實貫徹於人間的不倦悲願。
理解現代人間佛教佛典詮釋思想及方法 的圭臬――星雲大師《金剛經講話》初探
星雲大師所著《金剛經講話》是其一生中所著最重要的佛典詮釋著作之一，對於理解大師本人的人間佛教思想，及理解現代人間佛教的經典詮釋思想及方法，具有重要的意義。為此本文擬予專題研究，筆者分別從「以人間佛教思想精神為指向的星雲大師《金剛經》義理詮釋」及「以善巧方便概念及其思想顯發為特質的星雲大師《金剛經》義理詮釋」兩個角度，對大師此疏的基本思想給予了初步的解讀。我們說明大師在此一注疏著作中體現的詮釋思想，對於理解現代人間佛教的經典詮釋思想與方法具有重要的指導意義。
從「山林佛教」走向「人間佛教」的弘法精神 ――星雲大師「同體共生」的菩薩道理念
本文主要從太虛大師提出的「人生佛教」、「人間佛教」談起，並反省從「山林佛教」走向「人間佛教」的內涵。本文提出人間佛教於二十世紀三〇、四〇年代之際，是一個共構性的思想結構，當時佛教界僧俗二眾，不約而同地對此思想信念產生共鳴，與當時佛教腐敗有關。拋棄鬼神的宗教是共識，星雲大師進一步斬釘截鐵地表示人間佛教即是佛教，乃至是佛教的全部，徹底地實踐「此地此時此人」的理念，並闡述「人間佛教」的菩薩道精神。星雲大師的「人間佛教」思想建基於《華嚴經》，依華嚴思想來建構他的「同體共生」的理念。「同體共生」之理念即是由因緣觀作為法理依據，大師透過善巧方便，以現代人的語言，闡述緣起性的佛法要義，並強調「人間佛教」行者最終須體解中道緣起的空性。
佛光山「人間音緣」初探
「人間音緣」是佛光山佛教藝術弘傳事業中的一個獨創和一大特色，發展至今十分成功，令人矚目且印象深刻。佛光山「人間音緣」以當代流行的音樂來闡述佛法；將不同國家的文化與創意元素融合在一起，造成一股新的佛教音樂風潮，賦予佛教音樂嶄新的風貌；以陶冶性情、淨化心靈、修身養性、提升境界、勸人行善積德為宗旨。如此多元、豐富、適度創新的佛教音樂，具有很高的藝術價值和文化價值。本文擬在這一方面做感性的關注和初步探究，以具體的「人間音緣」歌曲為例，分析「人間音緣」如何體現佛光山「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的精神理念。
「人間佛教」理論難題及其可能的解決方案芻議
人間佛教的發展目前已經到了一個關鍵時刻，之前人間佛教在弘法上固然有了非常好的規模，可是由於它在向知識轉化的過程中，其自覺的程度仍然有限，因此當它走向社會，走向世俗，或者說走向現代的過程，需要知識的面向，需要出自理性的思考與反省。本文對程恭讓教授有關善巧方便概念與思想的論述進行了深入的呼應，希望能在此理論基礎上，訴諸天台的理論傳統，為學界的人間佛教研究把握難題及提供可能的解決方案。
人間佛教與當代公共哲學的建構
發源於古印度、流布極廣、在現實中仍然有著巨大社會影響力的佛教，無疑是我們思考「公共性」、構築現代「公共哲學」過程中可以有效利用的思想資源。特別是星雲大師宣導的人間佛教的理念和實踐經過數十年的發展，在全世界開花結果，成為佛教實現現代化轉型的典範，因此本文試圖從「公共性」的角度對人間佛教作出新的詮釋。
管窺阿毗達磨思想與人間佛教思想的關係――法數思想略論
本文以「法數」作為一種思想概念，探討「阿毗達磨思想與人間佛教思想的關係」，思索此思想概念所建構與系統化的意義，用以看待阿毗達磨與人間佛教義理思想的關聯的一道樞紐，算是一項新鮮的嘗試。內容主要分三部分：第一部分，針對阿毗達磨法數思想予以統整的論陳，作為銜接背景知識的基礎為主。第二部分，發現星雲大師將其一生弘法隨機散說的一切經法，分門別類的解說，而自成一套完整有系統的法門，就是一種阿毗達磨者的研究方法，也構成了人間佛教義理的思想體系，可視為人間佛教教理與修學的基礎。最後一部分，探討「星雲模式」的人間佛教法數思想，通過對學術理論探索，有助於我們更深入發掘人間佛教思想的奧義，再深化、再發展其思想蘊涵。
難得好書――星雲大師人間佛教思想 的深度閱讀
星雲大師以佛光山和各處別分院作為基地推行人間佛教，在海峽兩岸及世界各地已蔚為一股當代佛教運動，導引眾多佛教行者的生活實踐，並為廣大人群提供心靈成長資源。星雲大師開展與創建人間佛教的功績卓著，然學界對其人間佛教之理論與實踐的研究明顯落後於實際發展進度，尚未形成體系化觀點，如此無由幫助各界人士對人間佛教獲致具廣度與深度的了解。程恭讓教授所著《星雲大師人間佛教思想研究》的出版，填補一些空白，使星雲大師人間佛教的體系化研究更向前邁開一步。程教授學養精湛，學術觸角深入佛教經論義理與近現代中國佛教思想，更長期致力於人間佛教鑽研，能從多元寬廣視角觀照星雲大師的人間佛教思想，審視其開展歷程的脈絡與線索，解析其思想理念的內涵與特質，探索其思想詮釋的佛教義理基礎，層次豐富，脈理分明，堪稱一大佳作。
人間佛教理論實踐的宣導與創立――讀程恭讓教授 《星雲大師人間佛教思想研究》
人間佛教是當前漢傳佛教的主流，這已是佛教界、學術界的基本共識。而星雲大師無疑是人間佛教運動的傑出代表。如何全面理解星雲大師的人間佛教思想及其在人間佛教運動中的貢獻，卻又是頗為困難的學術課題。程恭讓教授的力作《星雲大師人間佛教思想研究》( 台灣佛光文化事業有限公司2015、3)，從人間佛教運動的整體脈絡中來把握星雲大師的人間佛教思想，透過「理論」與「實踐」、「宣導」與「創立」兩對概念來揭示星雲大師在人間佛教運動中的特殊貢獻，從而開拓了星雲大師及人間佛教研究的新範式。
「方便善巧」與人間佛教――《星雲大師人間佛教思想研究》略評
自二十世紀太虛法師宣導「人間佛教」以來，經過海內外佛教界眾多僧信人士數十年的宣導和實踐，「人間佛教」理念及其價值已經愈來愈得到廣泛的認可，目前已成為當今中國佛教的主流趨勢之一。在人間佛教推廣的歷程中，以台灣星雲大師及其領導的佛光山，貢獻尤為卓著，在海內外有著廣泛的影響。對於星雲大師及佛光山的「人間佛教」理念及實踐，也引起學術界的高度關注，近二十年來，從不同角度對其進行研究的成果也不斷出現。最近，台灣佛光文化事業有限公司出版了程恭讓教授經時四年的研究成果――《星雲大師人間佛教思想研究》一書，細讀之餘，頗多感觸。於此發表一些感想，向同道求教。
