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人間佛教的理念與實踐
建設「人間佛教」，是二十世紀以來中國佛教發展的一股主要思潮和實踐方向。至今，為中國大陸、台灣、香港、澳門，乃至世界華人佛教界的多數僧俗四眾弟子，以及佛教學者所認同。
人間佛教與當代公共哲學的建構
「公共性」的探討在近些年的學術界成為一個熱門課題，關於「公共性」的跨學科考察被稱為「公共哲學」。「公共哲學」雖是源於歐美的一個現代學術概念，但關於「公」與「私」的思考與討論，自人類社會產生以來就以各種形式而展開，未有暫斷。歐美學界的「公共哲學」理論是在總結自亞里斯多德、霍布斯、洛克、盧梭一直到康德、費希特、黑格爾關於「公共性」思想基礎上，結合歐美當代的社會現實而創立的思想體系。
人間佛教的慈善理念與實踐
佛教的慈善事業早在印度佛陀時代就開始了，佛陀說法49年，教化眾生，建立講堂，接受僧俗七眾弟子皈依佛教，倡導五戒十善，開始教化人心的工作，以種種法門示教利喜，所做的就是利益眾生的公益事業，他是世界上最偉大的慈善家。
歡迎索閱 《人間佛教學報．藝文》
歡迎索閱 《人間佛教學報．藝文》 歡迎索閱《人間佛教學報．藝文》 3月16日《人間佛教學報．藝文》出版【懷念一代宗師──與星雲大師交會的時光】：「般若．永遠與大師同行」、「法同舍．與大師交會的時光」、「合十人生．專題報導」。內容包含人間佛教思想要義，以及來自各界文章，帶領我們認識大師為人處世的風範。 索閱登記：https://forms.gle/sxXwc6FWcqzmjjTPA 3/16人間佛教學報．藝文出版【紀念一代宗師──與星雲大師交會的時光】。內容包含人間佛教思想要義，以及來自各界文章，帶領我.....
《菜根譚》選 ─ 體諒患難人
《菜根譚》選 ─ 體諒患難人 Selections from Tending the Roots of Wisdom - Be Sympathetic Towards Those Less Fortunate
第四章 星雲大師青年時期人間佛教思想的幾個核心理念
以人為本的人間佛教
未來人間佛教的理論和實踐要強化以下幾點：一、人間佛教意義的界定；二、建構人間佛教發展歷史要注意台灣本身的特性；三、重建星雲大師模式的人間佛教論述，不應放入太虛大師系統中而忽略星雲大師自身的獨特性；四、人間佛教實踐的力量，來自星雲大師「以人為本」的理念。
人間宗教——從《郭店楚簡》到《維摩詰經》
「人間佛教」一詞不僅是星雲大師所描繪的佛教之核心，亦為中國宗教群體的根本。《獻給旅行者三百六十五日—中華文化佛教寶典》便是其精神之延伸，由此書可見其人文主義之擴展，已概括中國文化的普世價值。公元前三○○年《郭店楚簡》的宗教人文主義關注的並不是身後問題，而是現世生活，〈五行篇〉裡視「人身」為修行德行中心的觀點，與佛教的佛性概念是相容的，維摩詰居士即是利用「人身」這個工具來教示佛法。本文以人文主義，連結《郭店楚簡》與《維摩詰經》宗教意涵的共同基準點。透過人文主義擴展宗教的定義，可以理解到佛教對中國的吸引力不在於它的異域性，而在於它與本土傳統的共同點。因此，我們必須重新定義宗教：涵蓋身後之事以外的人文傳統；關注現實人生，著重於如何生活。
