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人間佛教的傳播
今天我們要探討的是人間佛教的傳播，我想從歷史的角度探討過去幾世紀以來，佛教的弘傳情況。根據佛教歷史記載，佛教首次自印度外傳至斯里蘭卡的時間，可以追溯到佛陀在世，約公元前五世紀之時。到了公元十三世紀，佛教在歐亞大陸東南部廣大地傳播，我個人稱其為「大佛教環線」。
《星雲大師人間佛教傳燈錄》的教義詮釋與弘傳宗旨
《星雲大師全集》乃立基於回歸佛陀本懷所編撰的一套菩薩行的弘法與修學體系。然而由於其篇幅龐大，論理多元，條理融通，實踐方法紛陳，精義層出，星雲大師人間佛教的宗旨和方便善巧不易清楚呈現出來，以致於欠缺深入理解星雲大師的佛光事業和時代弘法面貌的歷程與核心思想的關連結構。
心生萬法—佛光山佛陀紀念館的人間佛教實踐意涵
多大人間佛教研究院 辦國際宗教學術會議
性罪的批判現象學思考，從社會苦難與宗教解放思想切入。 哈佛大學學者 Rev. Dr. Francis X. Clooney, S.J.聚焦於「多信仰未來中的人文主義與比較神學」，並對星雲大師《人間佛教佛陀本懷》一書給予高度肯定，且念誦該書〈我對人間佛教的體認〉，強調人間佛教在比較神學與全球宗教對話中的思想價值。 專題發表方面，學者們從不同角度展開深入探討。包括三一學院神學院院長Christopher Brittain論述聖公會與佛教互動模式；劍橋大學李約瑟研究所學者Bill M. Mak研究二戰期間香港中日佛教合作；哈佛大學Kazal Barua關注孟加拉人間佛教與社區發展；伊曼紐爾學院教授邵.....
〔紀念星雲大師百歲誕辰人間佛教學術研討會〕實體觀察員開放報名
、荷蘭、歐洲、南美洲等地之弘法經驗，分析佛光山如何在不同文化、語言、族群與社會脈絡中，完成本土化、跨文化轉譯與全球傳播。 三、梳理文化弘法的多元型態 從《佛光大藏經》、《釋迦牟尼佛傳》、《人間福報》、佛陀紀念館、悉達多音樂劇、英譯《佛光大辭典》計畫等實踐案例，呈現人間佛教如何透過文本、藝術、媒體與人工智能等方式，發揚佛教文化的真善美精神。 四、探討教育弘法的現代轉化 以課程設計、神經科學，以及「百萬人興學」等議題，探討星雲大師教育理念如何轉化為培養人才、啟發生命與建構現代教育實踐的具體模式。 五、分析慈善公益與制度化實踐 從雲水書坊、永續發展目標與慈悲治理等角度，探討佛光山慈善事業如何由個別救.....
從金輪仁王到金輪法王 ──釋迦族魚王到甘蔗種的種族變遷軌跡
本文為「佛教與海洋文明」連載專欄第一篇，論及釋迦一族從魚王到甘蔗種法王的變遷軌跡。釋迦族從創世到衰落經歷了數百代，強盛時盛行的是民主制度，創造了金輪王時代輝煌，釋迦牟尼佛在世時，釋迦族已經衰落，聖城迦毗羅衛城讓琉璃王滅掉。釋迦族世俗的金輪仁王的身分，轉換到宗教的金輪王法王的釋迦牟尼佛身上，聖人佛陀創立佛教，其場域超過了迦毗羅衛王朝，其聖王或法王的地位及其歷史影響超過歷代前朝，延續2500餘年仍然沒有衰滅。
我今天吃素！
今日與明朝
