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研究員-釋妙凡
南華大學宗教研究所助理教授 佛光山叢林學院院長 國際佛光會中華佛光青年總團執行長 佛光山圓福寺住持 《人間福報》專欄作家 釋妙凡 人間佛教思想 《人生是過堂》(2017，香海文化) 佛光山人間佛教研究院院長 南華大學宗教研究所碩士
研究員-釋妙光
, Fo Guang Publishing, Taiwan 《雲水天下—星雲大師一筆字書法》(2011，國立歷史博物館) 《星雲大師一筆字書法(一~十四)》(2009—2014，佛光緣美術館總部) 《人生卜事》星雲法語(2014，佛光文化) 佛光山人間佛教研究院副院長 佛光大學佛教學系碩士.....
《善生經》的青少年自我管理學
佛教講「人能弘道，非道弘人」；不管哪一個國家、團體，或是任何一個公司、行號，要想經營、發展得好，首要之務，必須有傑出、優秀的管理人才。所以，在當前各種「管理學」興起之際，人才的養成、栽培，尤其是青少年如何自我學習、成長，把自我管理成一個信仰純正、人格健全，無論在思想或行事上，都能懂倫理、守秩序、有愛心，尤其具有責任感，成為一個有著正確人生觀、價值觀、道德觀的社會中堅分子，這是每一個國家、社會都不可忽視的育才之道。
禪與維根斯坦的後期思想比較
本文之目的在比較禪與維根斯坦後期思想的異同，以促使東西文化的交流，認識，使中國再度創造出更新穎，更充實的思想內容. 作者在處理結構上，首先分論禪宗的思想內容與維根斯坦的後期思想，解釋禪之與禪宗? 禪宗的歷史發展? 禪宗的要義? 禪宗的語言特性? 及略述維根斯坦對哲學，對意義的看法? 說明「瞭解」一詞的義涵? 和其《哲學研究》一書的特色? 繼則比較兩者思想，言其相似處在：一，兩者的目的皆在使心靈無礙. 二. 不建立體系，應病與藥. 三. 語言是一種權宜之計. 四. 著重人生實際的生活面. 五. 還原事物的形上本來面目. 六. 強調心靈的價值. 而其相異處在：一. 兩者重心不同. 二. 語言功能不同. 三. 動作表示法之不同. 四. 方法不同. 五. 對「看」採取不同的看法。
