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人間佛教論壇 — 菩薩情懷的善巧方便
化的角度，對菩薩行者在弘揚佛法過程中所應具有的善巧方便智慧與所應堅持的基本原則作了深入闡述。 王雪梅教授從自己長期從事的彌勒信仰研究出發，指出彌勒菩薩信仰具有人間性、智慧性和善權性三大特徵。這些特徵與現代人間佛教思想核心高度契應。彌勒菩薩在弘法中常作善巧施設，而星雲大師在弘揚人間佛教過程中亦同樣深具善巧方便智慧，由此可以進一步看出星雲大師人間佛教思想與彌勒信仰之間的一致性。 程恭讓教授在發言中指出：大乘佛教的本質在於對菩薩行的高度重視，而菩薩行的基本結構就是般若與善巧方便不一不二、不即不離、平等並舉、相輔相成。星雲大師所領導的佛光山人間佛教事業之所以能夠取得佛光普照三千界、法水長流五大洲的巨大.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
•戒律清規 展現現代化國際化 第六屆人間佛教座談會綜合座談 凝聚共識走向世界 研究制度當修行 溫金玉心甘情願 第四場座談著重對佛光山戒律清規的探討。德國馬克斯普朗克宗教與族群多元化研究所博士後研究員邱子倫指出，佛光山對於根本大戒皆有奉持，且能因應時代適度調整，顯現人間佛教對當代社會的適應。中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授溫金玉，認為《僧事百講》展現了佛光山在現代叢林管理制度的積極探索。陝西省社會科學院宗教研.....
首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場
：「2019人間佛教翻譯論壇」1月12日在麻竹園法輪堂舉辦開幕式。 人間社記者林靖敏攝 馬德偉：讓機器學習佛教特色 從事佛學機構責任 人間社記者 李生鳳 高雄大樹報導 首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場 康易清：透過翻譯 對推廣佛教盡一份力 首度舉辦的「2019人間佛教翻譯論壇」，由財團法人佛光山人間佛教研究院、澳洲南天大學人間佛教中心主辦，1月12日至15日在佛光山舉行，集結佛光山現正在進行的主要翻譯計畫成員，以及佛光山叢林學院英文人才和致力翻譯的人士，來自海內外80人參加。期使達到翻譯計畫在佛典翻譯、名相和學術用語的整體性，並透過網路平台的運用，建構起超越時間、地域的現代譯經場。 1.....
人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑
amura表示，此研究院是以英文研究人間佛教與西方學術交流的平台。與位於佛光山的人間佛教研究院、香港中文大學人間佛教研究中心及澳洲南天大學人間佛教研究中心攜手，提供大量的資料文獻給學者與大眾，將佛法與現代聯結。目前正在完成佛光山全球各單位電子地圖，並將在明年4月，舉行以佛教藝術為主題的英文人間佛教學術會議。日後亦將贊助人間佛教的研究和學術著作等一系列項目，以增進人們對歷史和當代佛教的理解。 美國洛杉磯佛教會會長照初法師、斯里蘭卡Maithree寺院住持Punyasiri法師、西來寺監院依宣法師、有恆法師、知西法師、佛陀教育基金會執行長王家培伉儷、國際佛光會洛杉磯協會會長吳帥倫等貴賓與師生一同觀.....
趙氏廷箴懷芳佛學講座系列英文論壇 談佛教待人與待己的慈悲
督導趙辜懷箴、波士頓三佛中心監寺妙璽法師、紐約道場監寺有霖法師，休士頓中美寺覺法法師，以及波士頓協會會長黃文儀、紐約協會會長陳澄慧等。 3位與談人各從宗教、企業和學術的角度探討佛教中慈悲的意義，及其在現代社會中的實踐與應用。妙光法師強調慈悲不僅是同理心，而且是深刻理解自己與他人有著相同的痛苦，並付諸行動減輕彼此的苦難。 他分享2013年波士頓馬拉松爆炸案，人們在困境中互助的場景與精神。還以演員基努·李維在某次訪談的節目為例，當被問到如何處理插隊的情況時，李維並沒有立即做出情緒化的反應，而是進一步思考，對方有什麼苦衷？這反映他在情緒與反應之間創造了思考空間，避免衝動反應。這種自我覺察正是佛教中慈.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
，探討空間很大，期望今後能多舉辦佛教解經學學術活動。另外，近百年推動的人間佛教，目前正是須要析理其教義體系的時刻，因而，在佛教解經學的視域裡，可進一步建構人間佛教的教義體系。 李四龍教授強調把握佛教的現代化與知識化，說明發展「佛教解經學」的歷史意義。他指出，解經學不僅強化學界對隋唐佛教的研究重視，而透過詮釋學、形上學等研究方法，能夠豐富解經學的理論論述。李教授進一步提出，我們應當思考佛教在當代大學教育中的定位，如何將其與其他知識體系、社會學科乃至其他宗教進行融合與對話。他期望學者們能夠深入研讀佛典，把握佛教的核心智慧，使之切合時代脈動，為當前世界的相關問題提供解決之道。最後，李四龍教授援引了美.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
國的傳播發揮了重要作用。她認為佛教傳播需要神聖敘事的建構，同時也需要因地制宜的本土化，尤其應關注文化的傳播現象，有助於理解佛教中國化和佛教國際化歷程。 談及人間佛教當代的主流方向，夏德美認為人間佛教為現代社會提供了「平等、智慧、慈悲」的價值理念，「平等」包含人人平等、人眾平等、人佛平等三層面，與儒家看重血緣身分等級秩序和西方一神論下，神對人的優越性，有著本質區別。「智慧」涉及人如何認識世界，佛教智慧旨在引導人類對世界進行整體關照，與知識、邏輯、思惟的認知層次不同。「慈悲」，星雲大師強調佛教是樂觀的宗教，予樂是慈，拔苦是悲，宣導運用佛教提升人的精神境界。 最後妙凡法師對老師們的發言予以總結與回應.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
在的世界也會隨之變得更加美好。趙元修則分享對《金剛經》的深刻體悟，認為這部經典是覺悟之法，並強調「佛法即是非法」，佛法的智慧在於超越常規的二元對立，從而達到真正的解脫。 「何謂人要的？」妙凡法師指出，現代人追求成功與財富的同時，應保持道德良知，達到「取之有道，用之有道」。他認為人類文明的發展不應以犧牲自然環境為代價，人間佛教可以解決此一現代文明的困境。「透過佛法、戒律以及共修，人們可以實現心靈的淨化。」妙光法師說明，皈依佛、法、僧三寶是淨化心靈的根本，而「我是佛」的觀念則是自我淨化的最佳方式，因為這種信念使人不斷向內覺悟，並保持心靈的純淨。 論壇最後階段，三位與談人分享了對「善美」的看法。妙凡.....
佛光宗學的理論詮釋―《星雲大師人間佛教傳燈錄》編纂緣起與歷史意義
二十世紀以來，現代人間佛教的興起，標誌著漢傳佛教由傳統走向現代的深刻轉型。不僅回歸佛陀「示教利喜」的本懷，也積極回應現代社會對「人間性」與「實用性」的理性需求。人間佛教推動佛教由「山林佛教」走向「社會佛教」，從強調「出世解脫」邁向「入世度眾」，從注重「個人修持」，走向「集體共修」的菩薩 道實踐。歷經曲折演變，大乘佛法的漢傳佛教，終於以人間佛教的形式，再度回歸「教在大乘、行在大乘、圓融諸乘、直契佛心」的正道之上。
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
很高興佛光山已經有一套新的清規體制可供參考。三、時代所需。如何實踐全方面的星雲模式，這是值得關注的議題。四川社會科學院民族宗教研究所向世山教授表示，當今世界層面、文明與地域衝突與貧富差距等問題，都影響現代人間佛教的發展。面對一帶一路而言，四川是南方絲綢之路，若不談價值觀、不談宗教會有很多弊病。要從教理方面討論，並探討立長老團，還有菩薩行要有教理支撐，這都是當今中國佛教要思考的問題。 西華師範大學歷史文化學院副院長王雪梅教授以4點表示，一、「感動」大師90高齡，卻如此勤於著述，當眾人還在爭論之時，他卻早已清晰地勾勒出人間佛教的根本教義與流變軌跡，對人間佛教不論是踐行還是理念的推動，真可謂不遺餘力.....
