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從儀式到生活：人間佛教的修道範式 ―以星雲大師〈我訂定佛教新戒條〉為中心
光明寺英文佛學講座 在動盪中尋找幸福
教》(Encountering Buddhism)為核心內容。Lancaster 教授以其深厚的佛學造詣，帶領讀者看透人類存在的本質與挑戰。在動盪不安的環境中，慈悲不僅是對他人的憐憫，更是一種深刻的自我觀察。 法師進一步解析書中應對生命挑戰的四大支柱：第一、「平衡期望值」，學習在理想與現實間取得平衡；第二、「卸下外在防禦」，以坦誠之心面對自我；第三、「同理心的實踐」，設身處地理解他人難處；第四、「消除恐懼」，透過智慧遠離不安。 岩湖小學及莫莉瑞小學校長聯合校長Melanie Simmons分享，她最有共鳴的部分是Lancaster教授在「設身處地理解他人的同理心」中談到有些人生活之辛苦，猶如在.....
「東方管理文化國際學術研討會」在香港中文大學盛大開幕
際案例可知，宗教信仰確實在東方企業家的分析決策中發揮了關鍵的作用，甚至協助他們突破瓶頸，東方文化有如黑暗中的光，期許未來持續照亮世界。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師表示，人一生都活在管理中，因為人我互動的本質其實就是「互相管理」，包含管人、管事、管心三種維度。作為管理者，帶人要帶心，首先要管理好自己的心。人要能管住自己的身口意，就是戒學；謀定而後動，就是定學；三思而後行，就是慧學。期許東方管理文化所蘊含的慈悲和智慧，能夠為我們每一個人、家庭、公司、社會，帶來穩定及和諧的力量。 開幕式結尾，陳劍鍠教授期許東方文化與信仰能夠為東方管理學持續注入創新思維與理論建構，最後成為一門顯學，並預告兩天議.....
在人群中修行—星雲大師人間佛教對我心靈的改變
我心中的大師
編輯緣起 我在眾中：大師宣導的四眾共融
【佛學系列講座】中國本覺思想的兩種生命實踐模型
法門：時時勤拂拭，層層淨化 大慧宗杲「看話禪」：疑情成團，逼拶至絕處逢生 深度專注力的培養、情緒管理與心緒穩定：以系統方法對治焦慮浮躁 潛在流弊警示：僵化刻板、流於形式、修行倦怠 現代平衡之道：避免自我耗竭，保持覺知與彈性 融通昇華：「本來性」與「現實性」的統一 本院博士後陳陶老師受邀來到 ROCANA 東方文化教育學會開設專題系列講座，將帶領大家深入探索中國佛教思想中最核心、也最具爭議性的「本覺思想」問題。邀請您同堂共學，開啟一場兼具學術深度、思想啟發與生命觀照的高品質東方智慧之旅。 【佛學系列講座】中國本覺思想的兩種生命實踐模型 ROCANA 東方文教學會.....
主題演說之二： 佛光山是時代特色人間佛教的典範
人間佛教是太虛大師、慈航法師等一代高僧因應時代提出的主張，近百年來被海內外漢傳佛教普遍接受，不斷弘揚，現在更成為當代佛教思潮的主流。為了闡揚人間佛教，海內外舉行了許許多多學術研討會，追溯歷史，褒貶現實，可以說是汗牛充棟。以我的觀點來看，如果深入追溯歷史，會發現人間佛教思潮在百年之間已經無聲無息地發生了變化；如果客觀褒貶現實，也會發現由於傳播的區域不同，輿情不同，人間佛教的具體內容也在變化。因此，雖應一名，實則百變，籠統而言，有失詳查。且不說大陸的人間佛教與台灣的人間佛教從根本制度上就有很大差別，即便從佛法自身而言，內涵也多有依據和闡揚的不同。
人間佛教的生命關懷與人文療癒──以星雲大師談身心的安住為主的論析
人間佛教傳弘佛陀教化的修行法門，解決人心困惑、乃至關懷社會，對於身處多元而快速變化的社會中的人們，已然成為調適身心靈的重要法門；而其所以能顯現具體之成效，主要根源於人間佛教對於具體生命的關懷與人文的療癒。星雲大師在其論述著作與弘法講演中，時時強調人間佛教以人為本，而每一個人的身心是否能安住為社會安定的根本，因為人人身心安住，才能安身立命、自覺覺他，進而安定社會。因此，憑藉佛法令社會大眾身心安住，乃是顯現或證成人間佛教的實質意義與效能的最直接途徑。 本文以星雲大師所說的《星雲法語3．身心的安住》為主要所依，同時參照大師其他相關之著作論述，主要之關懷在於論析大師對於眾生如何安定自我身心的開示與引導，並由之以彰顯星雲大師弘法利生的慈悲喜捨，進而開展揭示人間佛教所蘊含的生命關懷精神與人文療癒效能。
