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「望海明珠 信仰與生活的同城相約」線上講座16、17日中英首播
佛陀紀念館副館長 有賢法師 與談人：佛光山佛陀紀念館館長 如常法師 美國伊利諾大學比較文學博士、中山大學外文系特聘教授 黃心雅 英文場 太平洋時間 2022/7/17 10:00-11:00 主持人：星雲大師首席翻譯、佛光山人間佛教研究院副院長 妙光法師 與談人：美國加州大學柏克萊分校終身榮譽教授 路易斯‧蘭卡斯特 語言：英文，同步中文字幕 佛光山佛陀紀念館與人間佛教研究院共同舉辦「望海明珠：信仰與生活的同城相約」線上講座，7月16日及7月17日，特舉辦中文、英文各一場，透過線上視頻和觀眾分享蘭卡斯特教授《佛教海線絲綢之路》新書。.....
第17集佛光山的故事 【佛牙舍利殿】
一顆佛陀的牙齒，佛牙雖小，卻是佛陀的真身舍利。因此佛光山興建佛陀紀念館，就是希望將這顆佛牙舍利獻給全國人民共有，作為鎮山護國的法寶永久供養。 請點閱：https://reurl.cc/M4gy93 ◎星雲大師紀念專題系列至此圓滿，感謝您的點閱與分享 所謂「舍利所在之處，即為有佛」，佛光山佛牙舍利殿所供奉的，是一顆佛陀的牙齒，佛牙雖小，卻是佛陀的真身舍利。因此佛光山興建佛陀紀念館，就是希望將這顆佛牙舍利獻給全國人民共有，作為鎮山護國的法寶永久供養。 佛光山人間佛教研究院.....
青年星雲大陸時期佛教改革思想的形成（1939-1949）
青年星雲約1949 年農曆春節後來台，1950 年冬，在苗栗大湖法雲寺看守山林期間寫下《無聲息的歌唱》系列散文。《無聲息的歌唱》是青年星雲來台後所集結的第一本書，其撰寫時間約在1950年。該書透過佛教法物、法器等，點出佛教弊病。因「物語」所揭櫫的佛教現象，距其來台不過一年，故無疑絕大部分佛門事態，當是其在大陸時期的見聞。而文中透過「物語」所傳達的佛教沉痾，不僅是近現代中國佛教所欲改革的內容，更重要的是成為吹響人間佛教的號角。從中更可一窺青年星雲的改革理念，以及其人間佛教藍圖的僧伽教育觀。
無聲唱出百年病――民國佛教與青年星雲 (1939-1949) 的「人間僧伽教育」觀
《無聲息的歌唱》一書是青年星雲來台後所集結的第一本書，其撰寫時間約在1950 年冬。該書透過佛教法物、非法物等，點出佛教弊病。因「物語」所揭櫫佛教現象，距其來台不過一年，故無疑絕大部分佛門事態，當是其在大陸時期的見聞。而文中透過「物語」所傳達的佛教沉痾，不僅是近現代中國佛教所欲改革的內容，更重要的是成為吹響人間佛教的號角。本文欲藉此書探討青年星雲的改革理念，以及其人間佛教藍圖的僧伽教育觀。
抗戰勝利後青年星雲佛教改革的萌芽（1945-1948）
一九四九年春，星雲大師來台，輾轉於各地，當時遠在東台灣的宜蘭雷音寺，雖然早在一九五二年五月十六日成立「週六念佛會」，但是，乏人領導，前來弘法的緇素總是來來去去。雷音寺渴求常住弘法僧眾不可得，最終於一九五三年春後，寺方護法李決和與林松年二人到中佛會求助，獲青年星雲的首肯。 青年星雲從一九五三常駐宜蘭雷音寺，至一九六二年南下高雄開創壽山寺，以整整十年的時間，奠定了佛光山人間佛教事業的藍圖。然而，青年星雲佛教改革的思想萌芽甚早，非自來台而始。 本文以抗戰勝利初期，青年星雲一篇罕為人知的文章〈回憶比現實美麗—略談勝利後京滬一帶的佛教〉，來探討其佛教改革思想。此文青年星雲以「星子」為筆名，談論抗戰勝利後京滬佛教的改革情況，而這也正是他日後改革佛教的萌生之濫觴。
