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是 具有全球聲望的一位現當代世界佛教的領袖。大師對於佛教的貢獻 和影響，不限於台灣地區，而是及於全球各地；不限於現代人間佛 教，而是關乎世界未來的佛教。星雲大師一生致力弘揚人間佛教， 其人間佛教理論深廣，實踐博厚，貢獻至巨，影響至深。這裡管中 窺豹，略揭端緒。 一、釋迦牟尼的佛教「其實就是人間的佛教」 佛教的創立人是釋迦牟尼佛。西元前六世紀，釋迦牟尼出生在 印度的迦毗羅衛國。他的家族屬於刹帝利種姓，父親是淨飯王，母 親是摩耶夫人，他本人姓喬達摩，名字叫悉達多。佛陀在世時的印 度社會，已經形成種姓制度等級森嚴的婆羅門教，在社會生活中， 每個階層的人普遍都以身分、血統被判斷，.....
第二屆人間佛教座談會 7國60位學者齊聚探討人間佛教
中激發智慧的火花。 「人間有佛陀，人間有佛法，人間有佛教，可以說是今生今世最大的福德因緣。」佛光山住持心保和尚竭誠歡迎大家，並表示，人間佛教是星雲大師一生推動佛法的目標，期盼透過大家座談討論，讓人間佛教理念更擴大，也可以把人間佛教傳遍，讓大家更瞭解與接受，明白佛法與穿衣、吃飯、睡覺等生活息息相關，人間佛教就是生活的依靠。 佛光山人間佛教研究院主任程恭讓籌組此次座談會，他表示，星雲大師對台灣當代佛教開展與大陸佛教進展有重大意義，為此，人間佛教研究院近3年策劃一系列活動，最重要是人間佛教座談會及星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會。人間佛教座談會暨今年6月首次舉辦30位學者參與，到此次60位學者參加.....
A Discussion on "Faith" in Humanistic Buddhism as Exemplified by Venerable Master Hsing Yun's "Positive Forecasts for Life"
《人生卜事》是星雲大師依生命經驗口述的108則法語，希望佛法能在人有困境時，乃至日常生活中，做心靈上的指南。《人生卜事》的設計與用法看起來像算命，違背表面上的佛教教義：但是所謂的「卜事」不是占卜，而是透過對因果的釐清、身口意的淨化來改變人的命運。此設計受大眾的喜愛，展現星雲大師人間佛教的信仰觀。星雲大師針對當代迷信的引導，對比佛陀時代吠陀的祭祀儀式之教義，有多方面的相似之處，能看出星雲大師弘法的善巧方便。另外，本文旨在探討《人生卜事》如何引導人的正確信仰：從充滿迷信、恐懼，及個人慾望的信仰，到慈悲、智慧、利益眾生的菩薩道。
Venerable Master Hsing Yun's Methodology for the Practice of Humanistic Buddhism: a Case Study of Chan at Hsi Lai Temple
本文以星雲大師「人間佛教」的實踐為研究對象。本研究將從幾個面向展開：禪的定義、禪在西來寺的實踐、以及對其進行評估，並作為現代社會的一個基本準則。
第一章 從太虛大師到星雲大師：現代人間佛教的宣導與創立──二十世紀人間佛教理論與實踐展開歷程的一種解釋模式
主題演說之一：把「求」的佛教變成「給」的佛教——星雲大師人間佛教給當代佛教的啟示
有人這樣評價佛光山：「佛光山是給出來的。」此說有兩層含義：一是佛光山給了信眾乃至社會大眾他們所需要的東西，二是社會大眾反過來給佛光山以援手，成就了佛光山。
