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《星雲大師人間佛教傳燈錄》工作坊分論壇(一) 從療癒生命到文藝弘法的探討
式，將抽象佛法轉化為可感知、可體驗的生命實踐，展現藝術與宗教共同引導人們提升生命境界的力量，也讓文化藝術成為佛法與世界對話的重要橋梁。 適逢佛光山開山六十周年暨星雲大師百歲誕辰，本次工作坊與「第12屆人間佛教座談會暨英文版《星雲大師人間佛教傳燈錄》推介禮」同步舉行。透過不同領域學者的交流與對話，展現人間佛教思想在不同文化脈絡中的實踐成果與時代價值。隨著英文版《星雲大師人間佛教傳燈錄》的推廣發行，星雲大師的人間佛教思想也將持續跨越語言與地域之界限，薪火相傳，照亮世界。 文／知瑞法師 圖／Sophie 由佛光山人間佛教研究院、南天大學、澳洲星雲大師教育基金會及國際佛光會雪梨協會共同主辦的「《星雲大.....
人間佛教與未來學——第七屆人間佛教座談會
第七屆人間佛教座談會
佛光山雲居樓六樓 第七屆人間佛教座談會 新聞報導 第七屆人間佛教座談 國際學者齊聚佛光山 財團法人佛光山人間佛教研究院
第三屆人間佛教座談會綜合報導
由佛光山人間佛教研究院主辦人間佛教座談會，為21世紀人間佛教高峰論壇。此座談會始於2014年6月13-15 日，同年12 月12-14日舉辦第二屆，旨在關注百餘年來佛教改革運動的理論與實踐，及佛光山僧團全球弘法實踐的寶貴經驗，邀請來自海內外的學者，如柏克萊大學榮譽教授 Lewis Lancaster、東京大學榮譽教授木村清孝、南京大學中華文化研究院院長賴永海教授、美國田納西大學宗教與亞洲研究所名譽教授 Miriam Levering 等數十位教授學者。並邀請佛光山開山星雲大師與學者暢談人間佛教的理論與實踐，大師指出人間佛教與自己、他人、社會、國家的關係是「家國為尊、生活合理、人事因緣、心意和樂」，會後並將學者發表之高見結集《開放》及《人間佛教宗要》二本書。
星雲大師與中國大乘佛教的三大傳統
現在說起星雲大師，可謂是家喻戶曉無人不知，有些平時根本不關注佛教甚至跟佛教八竿子都打不到邊的人居然也知道星雲大師，並對他感興趣。這兒我不妨說個事。現在朋友間流行微信聊天群，我也加入了一個聊天群。今年九月十八日，星雲大師在浙江大學作了題為︿禪是一朵花的演講，第二天，就有某甲在群裡沾沾自喜地說自己去浙大聽星雲大師演講了，並上傳了星雲大師的照片，配以﹁慈眉善目，慈祥老人﹂的文字說明，結果引來抱怨聲一片，很多人責怪他太自私了，怎麼不事先通報消息怎麼不帶我也去聽聽。
「覺悟」與「三大轉向」——〈我對人間佛教的體認〉解讀
本文係筆者在第四屆人間佛教座談會上的發言〈全球弘揚人間佛教的優勢在哪裡？〉之續篇。星雲大師〈我對人間佛教的體認〉一文雖短，卻是年屆九旬之時，對自己一生倡導與踐行人間佛教的總攝，含蘊極豐，多言常人之不敢道。筆者經進一步研學，謹依據佛教根本義理，綜貫地加以詮釋。為使相對於佛教信眾而言的更廣大的讀者也能理解，在此之前，有必要把宗教學的基本概念如「信仰」、「自我」、「神聖性」等作一梳理。因為顯然，中文話語系統中依據星雲大師之論述，與西方主流話語系統中依據對基督教與原始宗教的研究所推衍出的一般認知之間，存在著差異。
現當代中國佛教何以走上人間佛教之路
從星雲大師身上看到佛光山的管理風格
舉凡生活中的事事物物，只要牽涉到選擇、決定，就必然要涉及「管理」的工作。大要地說，「管理」有三個重要的部分：第一，選擇想要達到的目標，並且妥善運用環境因緣，訂定達成目標的程序、進度，稱之為計畫；第二，根據計畫所預定的內涵，運用資源、領導人力、掌握進度、隨時應變，以有效達成計畫的目標，稱之為執行；第三，將實際完成的結果對照計畫預定目標，分析檢討，稱之為考核。本文不在於敘述星雲大師對於「管理」的言論和主張，而是專注於觀察星雲大師對於「管理」的實踐與成就。
告訴你佛光山的人間佛教——在人間佛教座談會上的總結講話
星雲大師有一種很強烈的思想，他說：「我一生做事，講演，都要讓人懂，我講演要讓人家懂，做事也要讓人 家懂。」大師一生最辛苦的就是這個「懂」字。以佛法來講，「懂」，就是契理、契機，你再好的佛法，不契 機能有用嗎？所以如果以天台宗的五時八教來講，為什麼從華嚴時回到阿含時？就是為了讓人家懂。
