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中國大陸佛教的現狀與未來
佛教自兩漢之際傳入中土,已近二千年漫長歷程,經最初幾百年的介紹接納,至東晉植根於社會,成為中國影響力最大的宗教。它吸收本土文化的營養,不斷進行漠化,與儒、道二家鼎立於世,作為中華文化的三大支柱,支撐起中華民族的精神架構,其祥和社會、淨化人心之功,不可磨滅。
佛教中的「魚王」
佛教創自社會,在其發展過程中與海洋文化有不可分的連繫,通過對大海中的魚王敘事,為信眾勾勒出一個體積碩大、力量強大的魚王。從佛教於印度創生開始,到大乘佛教廣泛流行,這些魚王的敘事始終沒有斷過,除了成為慈悲利生的榜樣,更多的目的還在於引人入善,走上正道。中國文化中也有類似魚王的描寫,這是因為二國有同樣背景的海洋文化,故而想像出引人入勝的魚王敘事。在佛教經典與教義理論中,尤其是後期佛教中,魚王的身分發生變化,神祕光環越來越少,其出世性與救世性愈淡,破壞性則愈強,此為人們對魚王認識的變化規律。本文試圖揭載佛教裡的魚王功能及其變化,以饗讀者。
提醒自我(中)
提醒自我(中) Self-Reminder (2)
心中要有根
心中要有根 Always think of our roots if we wish to harvest fruitful results
苦中作樂 安貧樂道
苦中作樂 安貧樂道 Find Joy in Suffering; Make peace with poverty, and take joy in walking the Way.
韋應物詩選 ─ 寄全椒山中道士
韋應物詩選 ─ 寄全椒山中道士  Selected Works by Wei Yingwu - For the Mountain Hermit of Quanjiao
心中要有什麼?(二)
心中要有什麼?(二) What to Keep in Mind (2)
道在心中
道在心中 The Path is in the Mind
心中道根
心中道根 The Dharma is Rooted in the Mind










