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研究員-釋祖道
人間佛教研究院博士後研究員研究計畫，2023/11/1-2024/10/31。 釋祖道：〈緬甸宮廷式出家文化的流變〉，學愚主編《佛學思想與佛教文化研究》，北京：社會科學出版社，2017年。 釋祖道：〈當代禪修之風的推動者勒迪長老及其禪觀思想之探究〉，《台灣宗教研究》第16卷，第2期，2017年。 釋祖道：《緬甸孟族佛教文化變遷研究——以孟文碑銘與出土文物為中心》，國立成功大學歷史研究所博士論文，2021年。 國立中山大學哲學研究所博士後 國立成功大學歷史研究所 博士（2021年畢業）.....
遙遠就在身邊
夏安居花時間
從《星雲日記》看星雲大師的藝術思想
當代人間佛教最重要的實踐家星雲大師，一直以來以各種善巧方便構建人間佛教的現代實踐模式。星雲大師積極推動佛教人間化、生活化、大眾化、現代化、國際化，讓佛教的慈悲與智慧，透過文學、藝術、音樂、教育等方式，成為人類心靈的加油站，並讓中華文化的精神內涵在世界各地發光發熱。星雲大師在弘法方面的成就，正是基於他以藝文作佛事的宗旨而推行的。本文擬從《星雲日記》入手，著力對星雲大師的藝術思想進行梳理歸納，試圖從《星雲日記》中探析大師關於藝術於佛教、藝術於生活、藝術於教育的一些看法和思考，進而探討佛光山佛教藝術的開展及其人間佛教的弘化。
星雲大師的講經說法藝術
我雖然對星雲大師瞭解不多，但最近三次有幸親臨現場，聆聽他的開示，讓我非常震撼。星雲大師以異常通俗、深刻、幽默、自然的語言，征服了現場的每一個人，無論是熟悉還是不熟悉他的人，都心生歡喜，受用無盡。如果當時空中掉下一根針，也一定會聽到它落地的聲音。為什麼星雲大師會有如此巨大的感召力，讓人屏住呼吸，全神貫注﹖這引發我們思考星雲大師的講經說法藝術。如果要評出當代佛教最具影響力的講經說法大師，相信許多人都會選擇一個人，那就是星雲大師。我雖然對星雲大師瞭解不多，但最近三次有幸親臨現場，聆聽他的開示，讓我非常震撼。
星雲大師宗教法治思想研究
星雲大師的宗教法治思想是他對民國以來的宗教立法及當代台灣宗教管理問題長期理論思考與實踐探索的結果。星雲大師宗教法治思想內容豐富、系統全面，涉及到宗教法治問題的各個方面，包括宗教立法的宗旨、宗教組織的體制與活動規範、宗教組織管理者和教職人員的資格、宗教組織財產、宗教社會事業、宗教教育等，且在一系列問題上都有深刻獨到的分析和闡釋。星雲大師的宗教法治思想是一筆寶貴的思想理論財富，尤其對於海峽兩岸的宗教法治建設，具有重要的理論和實踐價值。
詩言智—星雲大師的核心詩學觀
星雲大師為當代高僧，又有極高的歷史文化素養，以高僧的身分來觀察文學，品悟詩歌，或能帶領我們發現不一樣的視角和風貌。大師認為禪詩偈語中傳達的，是禪師們從生活中悟到的大智慧，而這些詩偈中所傳達的智慧可以昇華人的生命境界。古人云「詩言志」，而星雲大師則是「詩言智」，大師在論詩、用詩和作詩這幾個方面，都鮮明地表達了其「詩言智」的詩學觀念。本文以論詩、用詩、作詩三方面，探討星雲大師的詩學觀帶給詩學研究提供新的觀照維度。
星雲大師的幸福生活觀
星雲大師是當代人間佛教最成功的踐行者。他以「立足傳統，關注人間」的原則，在他的著述中表達了對大眾生活，特別是幸福生活的關注。本文根據大師對相關主題的討論，分別從理論來源、成就方式與現實意義 3 個方面對大師的幸福生活觀作出討論；並通過對比功利主義的幸福觀，來說明大師的幸福生活觀符合人間佛教的內在價值。
星雲大師布施觀研究
本研究的目的在於透過星雲大師對布施詮釋及實踐，讓世人了解布施真實意義 以及對當代的價值與貢獻。期望以星雲大師布施思想，歸納出契合當代人的一套布 施實踐方法，讓讀者可以從中自我解答人生問題。 在第二章主要從經典爬梳出佛教布施思想源流，可知大部份以慈善救濟為主， 範疇涵蓋著人民的食衣住行。而佛陀所說布施的定義為，以善念相應的身語行為； 布施的目的，藉由布施捨去自身的我執，教導眾生積極面對人生不圓滿。
星雲大師護法思想研究
人間佛教作為佛教自我革新的產物，已經成為當代佛教發展的主流。在現代社會，部分信眾對護法產生了錯誤的認知，如帶有地域偏見和不懂與時俱進等。星雲大師為糾正此種錯誤，在吸收古代護法思想精華的基礎上，逐漸將護法與弘法從各有所司發展成不分你我，並將護法的重心放在弘法上，提出了引導僧信二眾護法的系列觀點。大師的護法思想體現了其注重僧信平等和與時俱進的特點，大師希望弟子將護法精神落實到人間，充分體現了其思想的人間性。大師的護法思想不僅豐富了已有的佛教護法理論，而且佛光山教團在其思想指導下進行的護法實踐也取得了良好效果，值得進一步挖掘與弘揚。
