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從書法到佛法
書法是中國藝術領域中的最高境界，能「達其性情，形其哀樂。」是無聲的音樂，紙上的舞蹈，能用毛筆書寫漢字是人生最大的享受，做一名書法家是人生最大的成就。當有人問我是幹什麼的，我會毫不猶豫地告訴他，我是搞書法的。
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星雲大師「四給」理念的佛理詮釋——依本於《大智度論》的理解
本論文探討星雲大師所述「四給」的基本意義，及進行佛法深義的詮解。「四給」是人間佛教的重要修行德目。「給人信心」對人給予言語的讚美與鼓勵，增益其實踐世間法與出世間法的信心。「給人歡喜」憑藉佛法布施、真誠心意與微笑，散播歡喜。「給人希望」如佛菩薩所發弘大誓願以滿足世人希望，及透過鼓勵、關心以幫助他人建立人生希望。「給人方便」意謂在他人有需要時，適時提供便利與幫助。關於「四給」的佛法深義，依《大智度論》的相關義理予以深化詮釋。「給人信心」意謂自己樹立成佛的絕對信心與決心，引領他人建立成佛信心。「給人歡喜」是行菩薩道給與有情各種層次的安樂，今世與後世的安樂、解脫生死的涅槃安樂，及圓成佛果的究竟安樂。「給人希望」是效法佛菩薩發起弘大誓願，滿足有情的一切希望，也藉此完成自身的理想願望。「給人方便」旨在以佛陀的方便智為典範，廣學多聞，隨順有情的根性與喜好施與相應教導。論說「四給」的佛法精深蘊謂，以出世法引導入世行。
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第四章 《釋迦牟尼佛傳》與星雲大師的宗教情懷
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佛光山海外弘傳的文化適應問題
佛教起源於印度，發揚在中國、日本、泰國、斯里蘭卡等亞洲地區。在歷時逾兩千五百年的發展過程中，佛教必須不斷的適應各種文化、種族及風俗民情。做為全世界最大的佛教團體之一，佛光山陸續於全球五大洲兩百多個地區設立道場，並獲得當地人士的肯定。而創辦人星雲大師是如何成功的使人間佛教全球化、本土化及普及化？本文旨在從文化適應的角度來探討佛光山在星雲大師的領導下，促使人間佛教本土化的現況，以及所使用的策略是否適當？面臨的文化衝突又該如何解決等問題。
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