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為：在現代社會，佛教必須要對社會有用，只有對社會 有用的東西，才能夠存在下來，才能夠影響社會，所以推動佛教現 代化的最重要的關鍵，是要改變佛教在社會中一無所用的傳統角 色，佛教必須重新界定及建構自己的社會角色，必須積極地奮發有 為，必須要向現代社會證明它自己擁有不可替代的存在價值。佛光 山龐大的文教事業及社會事業，就是佛光系統在一個完全變換的現 代社會環境裡，重新建構佛教社會角色的積極而成功的系列嘗試。 佛教的現代化，並不意味著必須以決裂的態度對待傳統，相反，在 大師看來，合理地平衡現代價值與傳統價值，在保全傳統價值和實 現現代價值之間達成一定程度的均衡和融合，才是佛教現代化.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
、教育與藝術等多元面向展現人間佛教在地化、國際化的弘法能量。 藝文版有心保和尚的開示語錄，指出面對AI人工智慧浪潮，應運用佛法「Buddha intelligence」的「生命的大數據」，在人生中找到自己的貴人。另有如祥法師分享翻譯《般若經》的體悟，續祥法師則以文字書寫轉化生命，呈現青年僧侶的信念與毅力。任傳印以豐子愷作品闡述「護生即護心」的理念，王文志醫師記述星雲大師於病苦中示現的修持風範；鄭治平從自然變局思索無常，徐錦成則從歷史典故探尋意志的力量。 最後，今年恭逢大雄寶殿重修「萬佛安座典禮」，特別專文紀錄此歷史性的一刻，為走過一甲子的佛光山留下百萬信眾的佛緣見證。 《人間佛教學報‧藝文》6.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
早已與AI深度綁定，AI成為了我們學習和研究的助理，其發展勢必越來越迅速，且很快將超出大家的想像。妙凡法師認為，我們不應該排斥AI的潮流，而要去接受、認識並有效運用它。在這一過程當中，我們應當不斷提醒自己，不要過度依賴AI，因為“人”作為AI使用的主體，永遠是AI的“老闆”，要始終堅持自身的判斷力。 妙凡法師進而補充，判斷力實則來自於人類自身的覺知與覺察，當人們習慣去依賴一樣東西時，就會失去自己的判斷。AI缺乏真正的情感，往往容易自私或僵化，即使它經常刻意扮演出文學性的樣子，但它仍然缺少溫度與靈魂。法師鼓勵同學們，無論是AI還是他物，堅持主體性並依靠自身往往可以做的更好。 座談尾聲，在場同學積.....
