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論星雲大師人間性與超越性相結合的美學思想
星雲大師的人間佛教思想強調以出世的精神做入世的事業，注重佛教文藝在弘法中的積極作用，故而星雲大師雖不曾有美學方面的著作，但其美學思想卻得以通過這些藝術活動而傳達。本文認為星雲大師美學思想具有人間性與超越性相結合的特點，其中，「人間性」是星雲大師對佛法人間性格強調的結果，具體表現為日常生活審美化以及道德化的審美取向。但是，星雲大師美學思想中的「人間性」特徵建立在佛教世界觀的基礎之上，在這一世界觀中，「人間」作為修行的道場，其最終目標是建立具有超越性的「人間淨土」，故而星雲大師美學思想中的「人間性」並非對現實中日常生活的簡單回歸，而是作為一種表象，在最終的審美境界中與「超越性」相結合，共同構成星雲大師的美學思想。
《人間佛教學報‧藝文》滿十週年 聚焦大師核心思想
」慶典，同時也迎來《學報》創刊十週。三重盛事交織，彰顯人間佛教思想傳承的深遠意義。 《人間佛教學報．藝文》自創刊以來，秉持星雲大師關懷眾生的悲願，延續佛光山「以文化弘揚佛法」的精神，結合學術深度與藝文美學，致力於打造一本宜深宜淺、老少咸宜、僧信大眾皆可共讀的刊物，讓佛法融入生活，成為滋養生命的甘露。 本期首發專題〈傳燈六十．百年仰望－悟貫人間：星雲大師人間佛教的教義革新與體系建構〉，聚焦大師思想核心，深入探討其教義革新與實踐成果，勾勒人間佛教發展的重要脈絡。 論文版內容豐富多元，收錄程恭讓教授《寶性論》新譯新解，詳析法寶八德及滅諦、道諦，並進行漢譯與梵本校勘；温楨文教授〈六十年僧教宏圖〉剖析大.....
開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
會場。國立台灣藝術大學名譽教授林保堯表示，近20年水陸法會在台日漸盛行，從南朝發展的法會儀軌和藝術圖像，其歷史意義、在台演變，值得深入研究，感謝佛光山提供研究平台，尤其這次邀請到研究漢傳佛教的韓、日、美學者與會，兼具道場儀軌、藝術展示和國際視野，一定可以為學術研究帶來新契機。 「這場會議的議題，不僅有學術、藝術價值，更具現實政治意義。」中國非物質文化遺產保護中心主任田青感性指出，西方國家正因巴黎恐怖攻擊事件，出動軍機轟炸反擊，勢必傷及許多無辜百姓；相較之下，眾人此時此刻齊聚佛光山共同研討以度化眾生為目的的水陸法會，格外能感受佛教的溫暖與慈悲。 田青表示，恐怖攻擊出於複雜的宗教衝突，更能彰顯佛教.....
星雲大師佛性論審美維度何以可能？—借與康得美學的類比展開的回答
太虛大師佛教與美學
佛教工藝藝術概論
工藝，是人類文明的象徵。當人們的基本需求得到滿足後，轉而追求精神層面的提升。人們透過雙手，展現巧思，自然地傳達出每個時代的文化背景和精神意涵。從庶民到皇室，由純樸的手工藝品到巧奪天工的宮廷精品；無論是手中掌玩，或是朝貢品，它是人民生活的一部分，也曾是政治權力表徵的一環。佛教工藝文物則多了一分神聖的宗教性、信仰性和佛教美學之旨趣。
禪藝合流與石濤畫論的禪美學
禪在中國流佈的過程當中，與中國的人文傳統逐漸融和，在藝術上，產生了「禪藝合流」的現象，綻放了文化史與宗教史的奇葩。尤其是禪的意境對於文人畫、詩詞、林園、音樂、茶道都曾產生本質底影響，本文特別就禪藝合流中的禪畫與禪的意境美學的關係，予以闡述。 本文的獨特論點在於以禪藝合流的觀點討論了禪畫發展的三個階段，並提出禪的符號論的不即不離來說明禪畫的理論基礎，並在筆者的意境美學體系之中，闡釋了石濤畫論的禪畫意境美學之體系。
沖然而澹,脩然而遠--讀皮朝綱《禪宗美學思想的嬗變軌跡》
試論東方美學的特色
