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方的悲願，遂發心弘法 五大洲，隨順各地文化、種族、思想，弘揚佛陀的本懷──人間佛 教。為此，他在世界各地興建道場、安僧辦學、成立佛光會，推動 教育、文化、慈善、共修，乃至藝術、音樂、戲劇、體育等多元佛 教事業。 從大眾受用歡喜的回饋中，師父印證所行，無一不契合佛法， 亦確信這正是當今社會所需的佛教。因此，他更積極推動人間佛 教，使佛教從山林走入社會，從寺院走入家庭，從僧侶走向信眾， 甚至他踐行佛陀囑咐舍利供於十字路口，令眾生有得度學佛的因 緣，將道場設於城市大樓，使士農工商皆能隨時隨地親近佛法。 序二──人間佛教的弘揚是繼承佛陀的本懷 43 在佛教發展史上，歷代弟子對.....
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人間佛教的一座燈塔 51 及未來的人類，繼續盡到教化和引領之責。所以，推動佛教由「傳 統模式」到「現代模式」的轉型，由「中國模式」到「世界模式」 的轉型，走貼近人類、貼近生活、貼近社會、貼近世界多元文化的 人間佛教的道路，可以說同樣是歷史運勢的必然要求。 道安大師所開啟的中國佛教，以中華文化固有的人文性為基 礎，其實已經為人間佛教的未來發展昭示了根本的方向。晚清民初 以來，楊文會居士、太虛大師、 歐陽竟無居士、慈航法師、大醒 法師、東初法師、巨贊法師、呂澂先生、印順法師、趙樸初居士、 淨慧長老、星雲大師、聖嚴法師、證嚴法師，以及當今積極活躍在 佛教弘法舞台上的一大批僧信大德，.....
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