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成立協會、 養老育幼、救濟孤苦、社會服務等，皆盡力而為。也因 此，成就了我多元的人生。 大師在〈自序〉中提及的每一項事業，都是他對人間的無私奉 獻。弘法建寺，他在全球建立三百間寺院，淨化千百萬信眾的心 靈；安僧辦道，他培育一千三百多名出家弟子，為續佛慧命奠定堅 實的基礎；他創辦學校，從幼兒園、中小學到五所大學，為無數學 子提供優質的教育；他致力文化出版，倡導藝文化心；他創辦佛光 會，在全球五大洲成立二千多個協會，團結信眾的力量，將佛陀的 編輯序 編輯序──以師心為己心 以師志為己志 17 慈悲傳播至世界各地；他養老育幼，從育幼院到佛光精舍、仁愛之 家等，為社會的老幼.....
隨順與智用：闖一條人間佛教的新路—以星雲大師1963 年七國訪問日記為考察中心
細細爬梳星雲大師1963年所著近30萬言的訪問日記《海天遊踪》，筆者看到其在80天的時間內先後訪泰國、印度、馬來西亞、新加坡、菲律賓、日本及英治香港，沿途不僅會逸興遄飛，更將「一路所見所聞所思毫無保留的記錄下來」。筆者通過研究分析大師對海外佛教的觀察與思考，捕捉記述他剎那的感受，可以發現七國行思是星雲大師對人間佛教道路自信的最真實脈動，字裡行間感受到星雲大師對人間佛教拔苦予樂、隨順智用、紹隆佛種的建模發端。星雲大師參訪七國佛教界和當地社會的視閾再擴展，不僅促其堅信1950年自己對台灣佛教事業辛苦踐行「要改制適應新的歷史時代」是完全正確的方向，更堅定其繼續對佛教事業在未來發展的頂層探索之路，以最終找到一個將佛教予以全面人間化暨通俗化並創建落地生根的核心載體 —佛光山應運而生成為必然。這部半個多世紀前的《海天遊踪》日記作為思忖之作，處處「充滿智慧的思想」，從中呈現出星雲大師勾勒人間佛教的最初願景：始終堅持要從正面、積極的角度對佛法予以開示。這種方法不僅能達到信眾歡喜的基本目的，更能實现佛法住世的最終目的：「創造了人間佛教改善人心的無限價值」，「發揮宗教淨化社會人心之功用」，以奉獻國家、服務社會。
第十集佛光山的故事 【大佛城2】
山的故事 【大佛城2】 第十集佛光山的故事 【大佛城2】 佛光山大佛城裡設有「大佛法語」，它有別於神廟的求籤卜卦，不是斷定人的吉凶禍福，而是指引大眾選擇一個有智慧的人生方向，並從中增長福慧，激勵我們的信心。歡迎聆聽大師講大佛法語。請點閱：https://reurl.cc/54z8RR 佛光山大佛城裡設有「大佛法語」，它有別於神廟的求籤卜卦，不是斷定人的吉凶禍福，而是指引大眾選擇一個有智慧的人生方向，並從中增長福慧，激勵我們的信心。歡迎聆聽大師講大佛法語。請點閱：https://reurl.cc/54z8RR 佛光山人間佛教研究院.....
2013年人間佛教本山徒眾學術研討會綜合座談暨閉幕典禮
現。 23日晚間綜合座談會與談者有中央大學中國文學系萬金川教授、佛光山教育院院長永光法師、佛光山叢林學院男眾學部院長慧得法師；針對與會者提出問題作回覆，包括從學術角度看星雲大師，認為人可以有二個信仰是否成立？這必須視其是何種學術標準，若是多重信仰較無衝突，但對一神論者來說卻是重大抉擇。 關於論文寫作，中央大學中國文學系萬金川教授說，基本要件包括論文、論題、論證，學術論文有其結構，必須按其架構閱讀和安排章節，以及初步資料閱讀、研究大綱擬訂等。 論文發表人維也納佛光山監寺妙益法師分享心得表示，本次論文題目多元，見到許多思維的激盪，期許自己再接再厲，持續發表論文。叢林學院男眾學部慧.....
當佛陀約會神明——「2015 世界神明朝山聯誼會」觀察思考
受到全球宗教界、學術界以及觀光界矚目的2015世界神明朝山聯誼會，於12月25日在佛光山佛陀紀念館如期登場。正式會期僅一天，但其整個流程—神明朝山、神佛聯誼和聖駕回鑾，長達10個小時以上。
當佛陀約會神明「2015 世界神明朝山聯誼會」觀察思考
本文通過對2015 年「世界神明朝山聯誼會」的觀察，記錄台灣佛光山與「世界各路神明」的交流與互動，進而探討星雲大師人間佛教之民間信仰思想的新發展。作者發現，聯誼會已經從「全台神佛會」演變為「世界神明朝山聯誼會」，並顯現出從「宗教」到「文化」的演變趨勢。文章認為，星雲大師在認定「人有佛性，神當然也有佛性」、肯定「有歷史可考」的民間信仰對民間有益、認定民間信仰的神明是佛教的「護法神」的基礎上，提出神佛應當團結起來「共襄盛舉」，並進而完善了他的「正信」理論，即正信的本質是自心自性，正信的態度是尊重包容和交流往來，正信的方向是追求真善美和世界和平。由此，星雲大師人間佛教思想達到了一個新高峰。
