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佛光山法水寺啟動首屆國際青年佛教學者論壇暨「日本人間佛教研究中心」揭牌
「星雲大師人間佛教語錄」專題講座 慈惠法師分享語錄中的生命智慧
「東方管理文化國際學術研討會」在香港中文大學盛大開幕
步擴大範疇至東方管理文化國際學術論壇、「佛教管理」及「自覺式管理」課程、佛教管理系列出版書籍及佛教管理系列講座，旨在將儒、釋、道等具代表性的東方文化內涵，凝鍊成管理學的思想資源，為企業界提供共同成長的智慧力量。 接著是開幕式致辭環節。國際儒學聯合會儒學與企業管理委員會郭昱秘書長向與會大眾介紹了該聯合會的緣起與願景，希望將儒學的核心理念融入到企業的管理實務之中，促進人類文明共同發展，並預祝會議圓滿。 北京大學經濟學院經濟史學系主任、中國經濟思想史學會會長周建波教授表示，本次研討會規模較往年更大，參會者來自七個國家地區，研討範圍橫跨佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教，以及儒、釋、道等視角，體現了廣泛的社.....
從支謙《維摩經》「生死」譯語的使用與意義看其譯經對中國佛教生死智慧的形塑
【佛學系列講座】中國本覺思想的兩種生命實踐模型
次受邀來到 ROCANA 東方文化教育學會開設專題系列講座，將帶領大家深入探索中國佛教思想中最核心、也最具爭議性的「本覺思想」問題。邀請您同堂共學，開啟一場兼具學術深度、思想啟發與生命觀照的高品質東方智慧之旅。 ⚘ 講座核心內容 ⚘ 📌 第一講：《大乘起信論》本覺思想之爭 呂澂與熊十力關於本寂與本覺思想之爭 「認識論取向」與「存在論取向」 《起信論》「本覺」思想：中國佛教的心性論基石 實踐的分水嶺：本覺思想的兩種生命實踐模型 📌 第二講：一體貫通型——中國本覺思想的生命實踐模型之一 模型特徵解析：重頓悟、重全體、重「本來性」的當下呈現 慧能「三無」綱領：無念為宗、無相為體、無住為本 馬祖道.....
數學串起永恆的愛─談小川洋子《博士熱愛的算式》
《星雲大師全集》主題論壇(二)
星雲大師以佛法為體，文學為用，著書立作逾一甲子，解行並重的推動人間佛教的宗教實踐，學者譽為實用的佛教文學，因此，成就三百六十五冊的《星雲大師》全集，共三千餘萬字，十二大類，五萬條目，種類豐富、論述多元，堪稱人類文化史上最巨大的出版工程。 2017年5月16日，佛光山在藏經樓主殿舉行《星雲大師全集》新書發布會， 並於當日下午，分別於藏經樓主殿及法寶堂舉辦《星雲大師全集》主題論壇，禮請學者專家及社會賢達，談論大師一生的行佛事蹟。本學報特刊出論壇內容，讓讀者從不同領域，了解這套書的特色及對當代佛教與社會的影響，見證大師的智慧與貢獻。
主題演說之二： 佛法智慧與星雲大師的人間佛教
「有佛法就有辦法」，這是星雲大師經常說的一句話。這句話的意思，就我的理解，不是說你信佛、拜佛了，佛菩薩就會幫你處理許多事，幫你解決許多問題，而是說，學習了佛法，掌握了佛法智慧，可以幫助人們解決許多用一般的思維方式解決不了的問題。 對於星雲大師的人間佛教，我自己曾有一個總結，認為其最核心的思想：就是用佛去開啟人生智慧，從而實現一種智慧的人生、超越的人生。
慧思忍辱思想之探究 ──以《大智度論》與《法華經安樂行義》 之比較為主
南嶽慧思禪師以禪法著稱於當世，但在其思想的代表――《法華經安樂行義》中，運用大量「忍辱」的資料來詮釋甚深禪定的安樂行，由此可知，「忍辱」在慧思生命修持的重要性。但相較慧思其他論題的研究，其忍辱思想的研究就顯得寥若晨星，因此，筆者以「慧思忍辱思想之探究――以《大智度論》與《法華經安樂行義》之比較為主」為題，以補足此欠缺的版圖。學界認為慧思的忍辱思想來自《大智度論》的影響，因此，本文除了探討慧思的忍辱思想，同時也涉及了《大智度論》 忍辱思想之探討。本文共分四部分來進行：一、前言；二、《大智度論》與《法華經安樂行義》在忍辱分類之異同；三、《大智度論》與《法華經安樂行義》在忍辱含義之異同；四、結語。依上述之論述，結論出支持慧思走過人生風雨忍辱力的真貌、其忍與不忍之間的分際，和其忍辱思想的特色，進而提供現代行者一個修持忍辱的參考指標。
【好書分享】《佛法真義》英文版第六冊壓軸出版 多元主題呼籲實修
〉、〈以清規代替戒律〉、〈課誦的改良〉、〈耶輸免難消災障〉、〈寺院興學〉從與時俱進的角度，討論各種改革的必要與時代意義。〈宗教立法〉、〈國家與宗教誰大？〉則針對宗教立法提出建言，引導讀者思考如何將佛教智慧應用於當今的世界。 最後，亦有多篇文章談論佛光山人間佛教的現代化傳播形式及其重要性，目的即是為了讓人懂，並能自然地落實在生活中。〈以音聲作佛事〉闡明透過梵唄、歌唱等方式，可以讓佛法更容易琅琅上口；〈說唱弘法〉強調無論用什麼曲調，只要有人喜歡，能聽到佛法，都可作為弘法說唱的材料，並從說唱擴大到各種音樂和體育項目。〈春聯祝賀〉、〈佛化婚禮〉等篇章皆是佛法與生活結合的實例。 《佛法真義》英文版六冊內.....
