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人間佛教論壇 — 菩薩情懷的善巧方便
巧方便不一不二、不即不離、平等並舉、相輔相成。星雲大師所領導的佛光山人間佛教事業之所以能夠取得佛光普照三千界、法水長流五大洲的巨大成果，究其根本正是得力於星雲大師所深具的善巧方便智德。立足於對星雲大師人間佛教理論與實踐的全面考察，程教授深信：人間佛教一定是世界上的一道光明。 最後邀請與會貴賓中國社會科學院卓新平教授致辭，他表示，康得對信仰的理解是：「頭上的星空，心中的道德律。」星空又可以被稱為星雲。我們抬頭仰望星雲，也就看到了佛光。我們低頭守護心中的道德律，就是要踐行人間佛教。學佛學的是覺悟，是悟透世界、點亮人生。這就是人間佛教的境界。 2018年5月26日下午，由佛光山人間佛教研究院主辦，光.....
首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場
間佛教學術論文全球翻譯計畫為佛光山人間佛教研究院主導、南天大學統籌、42位翻譯者參與，去年9月出版第一本《人間佛教論文選要》，預計一年出版一本，現正在進行的是在澳洲星雲大師教育基金會著力下的《星雲大師人間佛教理論實踐》。 而《星雲大師全集》翻譯計畫，則可追溯到1996年在美國西來寺成立的佛光山國際翻譯中心，目前已完成120多本星雲大師著作的翻譯，為讓這部浩瀚巨著的翻譯全貌儘早問世，現同時在進行人才的召募、整合。 妙光法師和覺瑋法師並表示，運用科技、數位建構起的現代譯場，透過雲端可以超越時間和空間，隨時給予譯者建議，以最快的速度提升翻譯的準確度。透過論壇組織外語翻譯人才，有體系的培訓，建構交流平.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
圖說：首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，於宜興大覺寺舉行。與會貴賓有佛光山人間佛教研究院院長星雲大師及執行副院長慈惠法師、南京大學中華文化研究院院長賴永海教授，以及來自兩岸四十餘位學者及兩百餘位南京大學禪學國班學員共襄盛舉。 宜興大覺寺提供 人間社記者心明 江蘇宜興報導 首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行 由南京大學中華文化研究院主辦，佛光山人間佛教研究院協辦，首屆「星雲大師人間.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
是引導學人深入人間佛教思想與實踐的一盞明燈。他強調，星雲大師的說法如同「點燈」，弟子依教弘法、因時制宜、與時俱進地傳遞佛法，如同燈燈相傳，方能無盡。此書正是這段佛教歷史長河中，承續法脈的文字結晶，更是人間佛教理論與實踐相輔相成的典範。 李利安教授則提到，《星雲大師人間佛教傳燈錄》由弟子於大師圓寂後自發編撰，這種主動的編纂行動是一種自覺性的傳承，呼應佛陀入滅後弟子們在靈鷲山下結集經藏的歷史場景，體現深厚的師徒情誼與傳法精神。他表示，此書內容精準，凝聚力強，體現了人間佛教思想的核心力量。 涂豔秋教授分享她對人間佛教的體悟。她從星雲大師的文章〈我對人間佛教的體認〉中深刻理解到，人間佛教的實踐核心，不.....
星雲大師人間佛教思想實踐的融和性特色 ――以佛教內部融和為重點的考察
萬法平等一如的大融和，是星雲大師人間佛教思想實踐的一個顯著特色，不僅體現於佛教內部諸宗各派的圓融會通，僧俗諸眾的融和和樂；還廣泛體現於許多方面，諸如人間佛教與中國儒道諸家、世界各大宗教、諸多民間信仰、社會新思潮新文化等的融和溝通，世出世間法的融會貫通，佛教教育與社會教育的融和互動，以及海峽兩岸佛教之間、中國佛教與世界各地佛教之間的融和交流等等。本文試從諸宗各派圓融會通和僧俗諸眾融和和樂兩個方面，考察其佛教內部融和的特色。
星雲大師人間佛教社會思想芻議
星雲大師是人間佛教的宣導者和實踐者。星雲大師在數十年的弘法利生的社會實踐中形成了系統的佛教社會思想，內容涉及社會各個領域。本文選擇星雲大師的政治觀、家庭觀、教育觀進行初步分析，探討星雲大師人間佛教社會思想的理論創新與實踐開展，彰顯人間佛教的現代性意義，從而促進佛教的健康發展和社會的和諧穩定。
《星雲大師人間佛教傳燈錄》讀後感
《星雲大師人間佛教傳燈錄》是星雲大師修持、弘法、濟世的實錄，是以佛光山為代表的人間佛教理論與實踐的梳理與總結。與傳統禪宗燈錄不同的是，該書用學術著作的體式實現了傳統燈錄的現代轉化。
論佛光山清規的特色及其時代意義
就當前人間佛教理論建構與實踐展開的佛教取得的發展，星雲大師及其開創的佛光山教團所發揮的巨大作用，係世界之所共睹。本文從「組織和制度」的角度，研究僧團與清規的關係，就佛光山清規的歷史源流問題，筆者在清規發展的脈絡底下，旨在說明清規的編撰是佛教因應時代的呼喚所做出的反應，它深植於特定的社會、文化等歷史條件中，目的在解決特定的問題；佛光山清規的產生，一方面來源於星雲大師各個時期的人間佛教實踐，並貫穿在半個世紀以來佛光山教團横、縱發展全過程，其編撰形式和內容與過去的清規存在較大的差異，而特色主要體現在規範對象、核心價值和目標設定上，體現了清規的時代性格。佛光山清規本身所具有的特點，也反映了以星雲大師為首的佛光山教團，在探索人間佛教發展過程中所進行的開拓性嘗試，對於探索佛教的未來和發展，扮演獨特的角色，並發揮出重要作用。
典範重塑——從《畫說十大弟子》談佛教生命教育的當代實踐
本文試從佛光文化出版的《畫說十大弟子》改編僧傳著手，探究如何透過改編重塑聖者的當代形象，並以此建構當代佛教生命教育的實踐範示。 透過視覺的圖象符號分析，認為此書運用不同媒介系統的結合形塑聖者形象為其改編特色，而運用照片、圖畫等不同媒介系統所再現聖者形象的內涵，一是以佛教照片的事實引用，協助讀者在其自身的文化脈絡下感知符號的意義；二是運用圖畫語彙翻譯並重顯抽象的佛教觀念。而對於佛教生命教育的實踐範示，則分從二部分探討。一是在文字與圖象的交互指涉中，探究生命意義空缺如何由讀者填補，並在填補中開展自身生命的意義。另外，則從讀者接受及詮釋的理解中，探究適應讀者接受而建構的生命教育範示，其內涵有三：一是慧命承襲的共同典範。二是教育的學習模範。三是建構學佛者的聖者典型。
近代佛學革故與體用詮釋的創新
本文以太虛、歐陽漸（歐陽竟無）和印順為重點，來探索體用詮釋創新在近代佛學革新運動中的實際情況和具體影響。三人對於體用邏輯的認識都有相當的深度，他們把體用概念完全作為一個詮釋性的邏輯系統。並將這一邏輯運用到關於佛學總體認識如判教、具體的佛學體系構造，以及佛教與其他思想體系的關係的建構上。
