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略論南詔的十一面觀音信仰
觀音信仰文化深植於中國文化的土壤，洱海區域歷史悠久的觀音信仰傳統與中原的觀音信仰有密切關係。《南詔歷代國王禮佛圖》是張勝溫所畫《梵像卷》中唯一一幅繪有南詔諸王禮佛場景的畫像，它反映了南詔王室自羅晟開始崇奉十一面觀音的歷史。唐高宗、武則天時期，以國家守護神的形象受到普遍崇奉的十一面觀音信仰傳入南詔。南詔在原有的觀音信仰的基礎上，借著天寶戰爭的契機，將具備「護國神」地位的十一面觀音作為南詔整合地方部落的神靈加以供奉，由此也決定了兼具般若智慧和大悲精神的觀世音在洱海區域信仰結構中的地位和影響。
不肯去觀音院（外一章）
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
法才能獲得人生的圓滿，放下才沒有負擔、才能輕鬆自在，猶如皮箱，出門要提起，回家後要放下。 活動期間，主辦單位特別安排學員體驗佛門「五堂功課」中的早課與午齋過堂。北京大學博士生米媛分享，早課時看到莊嚴的觀音菩薩，內心有很大的觸動，感到磁場氛圍很好，大家都很認真讀誦經文，真心參與其中。 武漢大學博士生張曬表示，首次參加早課與過堂，深深感受佛教力量的偉大。許多人回應：這樣的修持安排可以更實際瞭解人間佛教。午齋過堂儘管人很多，但大家都很整齊有序，很有威儀，讓人感動。 學者開講 立論精宏 第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹 兩岸佛學 承先啓後 圖說：程恭讓講述「論星雲大師對佛教的貢獻」。 人間社記.....
從對聯談觀音信仰(上)
從對聯談觀音信仰(下)
從此不敢看觀音
世界神明聯誼會學術論壇 學界與宗教界對談
融和，以達人間淨土現前。 學者們紛紛提出研究成果，無論是世界神明聯誼會的時空場域觀察、社會象徵，或是文化意涵、宗教新面向，甚或表達性藝術治療、神聖信仰空間等議題，都有他們獨特的見解。因為喜歡媽祖而找到觀音信仰的陳玉女表示，對「世界神明聯誼會與區域信仰的移動」做了詳細的田野調查，發現在聯誼會中，人群與神尊的跨區域的往來移動，所牽動的人力、物力及幅員的規模，可說是華人世界之最。參加者則以宗教和平為前提，為社會和諧而努力。 適逢高雄連日大雨，鍾茂松幽默表示，大家乘風乘雨來參與這次活動，堪稱佛道升級版，因活動具有學術價值及社會功能；每年舉辦的世界神明聯誼會具備世界級的內涵，是因為有星雲大師的慈心悲願，.....
人海慈航─星雲大師文學創作中的觀音形象
