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程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
者」，程恭讓有感而發的表述，現代教育普及，連帶佛教文化也隨之普及，只要鍵盤一按就能下載佛經，因此更加清楚明白大眾弘法的重要性。例如佛光會是在家力量影響大的團體，在世界各地約有300萬人，睿智的大師設立檀講師制度，以善巧方便讓正信佛教永存。 南京大學中華文化研究院教授程恭讓，12月15日在傳燈樓4樓與僧信二眾分享「星雲大師對佛教的十大貢獻」，以學者角度研究星雲大師，企盼吸引社會與學術界對人間佛教的關注。 20幾年來，程恭讓有感於學術界研究星雲大師人間佛教的成果仍在原地踏步，並未將其思想予以表述，甚至誤以為大師只是實踐家而非理論家。因此發想「如何了解大師」，強調大乘佛教「七度」思想中的善巧方便，是.....
美國萊斯大學佛學講座 慈悲是內在平靜與人際和諧的基石
題為「A Buddhist Path to Inner Peace and Harmony」（中譯：通往內在平靜與和諧的佛教修行之道）。首次進入萊斯校園舉辦英文佛學講座，吸引近百人前來聆聽，國際佛光會檀講師趙元修、趙辜懷箴、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、休士頓中美寺當家覺法法師與會。妙光法師探討慈悲的意涵並結合自身經歷，分享如何在現實生活中以慈悲為力量，幫助自己和他人解脫痛苦，進而建立和諧的人際關係。 慈悲是一種選擇 從己做起 生活無處不是檢視自我內心和體驗佛法智慧的生命成長之旅。妙光法師以自己15歲移民澳洲，因語言障礙和文化差異而在學校遭遇霸凌的經歷為例，分享佛教信仰和恩師星雲大師的智慧.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
近100位信眾和30位青年參與。 由台灣遠道而來的佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、副院長妙光法師及知悅、知桐法師等一行人，雖然一路舟車勞頓、講座不斷，但論及佛法時，仍精神奕奕、侃侃而談。論壇由休斯頓檀講師趙辜懷箴主持，邀請妙凡法師、妙光法師及檀講師趙元修居士與談。 整場論壇以「佛說的」、「人要的」、「淨化的」、「善美的」四個子題進行。妙凡法師首先闡明意義，接著由主持人提問，妙光法師及趙居士說明回答。妙凡法師強調佛法的教義不僅是經典中的教導，更是現實生活中解決問題的實踐工具，尤其在人類追求幸福的過程中，佛法具有強大的指引作用，「人間佛教就是一種生活方式。」 主持人趙辜懷箴提問：「最喜歡佛說的哪.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
樣的精神，管理自己的身口意，人人都能獲得自由；3)老病死生：有別於以往的消極看法，死是一個起點，就如房子壞了，要換新的，死了還會有生，生就會有未來、有希望，所以不必害怕死的到來；4)人人平等：佛光會的檀講師制度，讓僧信平等，共同荷擔弘法的大業；夫妻來到寺院掛單，不要強迫他們分開住宿，因為只要是合法的家庭生活，都是佛陀所允許的；人間佛教不是個人的，而是佛祖的，是大家的，希望大家對於未來的人間要有希望。5)四大皆有，空，才能建設有，不空就沒有，空即是有，有即是空，如茶杯有空間，可以倒水；房子有空間，才能建立講座。6)幸福信仰：佛教是脫苦、救苦的，是追求幸福安樂的宗教。 此外，與會學者並就人間佛.....
感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
導 感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀 佛光山人間佛教研究院「2021人間佛教思想十堂課」系列論壇，第八堂課「人間佛教的生死觀」邀請佛光山副住持暨南華大學教授慧開法師，與國際佛光會趙翠慧檀講師進行對談，由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持。論壇於10月1日晚上透過youtube及zoom播出，全球五大洲逾千人同步於線上聞法。 妙凡法師於開場時提出，生命、生活、生死是一個連續性的生命歷程，只有認識生死，才能自在生活，不畏生死。希望透過「人間佛教的生死觀」議題，生死學專家慧開法師對於生死的研究與趙翠慧檀講師親身瀕死的經驗，印證佛教「生命不死」的觀念，創造擁抱生命、熱愛生活、解脫生死.....
英語弘法人才 聞思修培訓
圖說：第二日課程由英語檀講師Ina Denton、覺繼法師與知悅法師，說明如何設計演講、以三段式與聞思修證問題讓聽講者近入主題、小組帶領討論方法、運用道具與活動等，讓學員具體了解佈教法之運用。圖為學員報告小組討論內容。 人間社記者Janice Chen攝 人間社記者 覺皇 聖地牙哥報導 英語弘法人才 聞思修培訓 為培養人間佛教英文弘法人才，第二屆「2018年英文弘法人才講習」1月13至15日在聖地牙哥佛光山西方寺舉行，.....
星雲大師―我人生的鏡子、生命的明燈
有儀可依—星雲大師人間佛教對我生命的翻轉
給人無盡的因緣
國際佛光會檀講師制度研究
佛光山開山至今， 在家信眾也參與弘法利生工作 ，為此國際佛光會在居士教育領域，也開創性的創設了檀講師制度。檀講師作為佛光山弘法布教師的組成部分，在體現僧信平等與融合、整合信眾力量弘揚人間佛教、促進佛光會員的擔當與成長方面發揮著重大作用。歷史上有諸多居士作師的實踐，如楊文會與金陵刻經處，王一亭與世界佛教居士林，以及太虛大師的僧信並建制度設計和組織實踐。與民國時期的居士教育相比，佛光山的檀講師制度特色鮮明，主要體現在以佛光會為依託的運作模式、居士為中堅力量、講師形態多樣、明確的選拔培訓考核晉升機制等四個方面。研究國際佛光會的檀講師制度對大陸佛教的弘法利生具有不可多得的意義。
