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三寶及大師的護佑與加持。在 編輯過程中，特別感謝長老慈惠法師以九十二歲高齡，每月主持會 議，聆聽我們的報告，帶領我們討論，如定海神針指導我們收錄大 師《全集》的內容方向。他說，師父圓寂後，其他事情可以不做， 這件事情一定要做，效法先賢大德尊者在佛陀涅槃後做教法的結集 整理。程恭讓教授更是傾其所學，不厭其煩地與我們反復討論，提 挈大師思想的重點。感謝所有參與編輯撰寫的團隊成員，在各自本 職工作的同時，齊心協力，以兩年時間共同成就這套《星雲大師人 間佛教傳燈錄》的出版，由佛光山宗務委員會發行。 大師一生弘法，教化十方，其智慧與慈悲難用言語盡述。沒有 大師，我們無法親近佛陀的本懷.....
抗戰勝利後青年星雲佛教改革的萌芽（1945-1948）
一九四九年春，星雲大師來台，輾轉於各地，當時遠在東台灣的宜蘭雷音寺，雖然早在一九五二年五月十六日成立「週六念佛會」，但是，乏人領導，前來弘法的緇素總是來來去去。雷音寺渴求常住弘法僧眾不可得，最終於一九五三年春後，寺方護法李決和與林松年二人到中佛會求助，獲青年星雲的首肯。 青年星雲從一九五三常駐宜蘭雷音寺，至一九六二年南下高雄開創壽山寺，以整整十年的時間，奠定了佛光山人間佛教事業的藍圖。然而，青年星雲佛教改革的思想萌芽甚早，非自來台而始。 本文以抗戰勝利初期，青年星雲一篇罕為人知的文章〈回憶比現實美麗—略談勝利後京滬一帶的佛教〉，來探討其佛教改革思想。此文青年星雲以「星子」為筆名，談論抗戰勝利後京滬佛教的改革情況，而這也正是他日後改革佛教的萌生之濫觴。
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
教的研究和弘揚培養種子；第三、開創人間佛教的新課題、新領域、新思想及新視野，推動人間佛教大眾化和社會化；第四、復興中華文化，佛教不能缺席，促進中華文化轉換成人民安身立命的養分。程教授希望大家以嚴謹、熱情、真誠和負責的態度，面對此次研究過程。 妙凡法師表示，人間佛教就是正信的佛教，是回到佛陀本懷的信仰，也帶來星雲大師對大家的關心，以對治百法的書法內容，鼓勵大家精進、努力。並提及在佛教史上，只要建一間寺院就是高僧大德；星雲大師則建了近300所寺院，並推動各項文化、教育、慈善、弘法活動，可謂中國佛教史上的第一人。 10日共有6位學者發表開題報告，南京大學的張文婷從《貧僧有話要說》一書入手，談論星雲大.....
的保護 —以「金身合璧」事件為例 中華傳統文化視域下的世界神明聯誼會 星雲大師釋經策略初探 —以《六祖壇經講話》為中心 人間佛教國際譯經特色研究 —以《金剛經》英譯為例 星雲大師人間佛教情感觀研究 論星雲大師《釋迦牟尼佛傳》對人間佛陀形象的塑造 論《佛教叢書 9‧藝文》的選文標準及思想內涵 從星雲大師教育歷史探源人間佛教教育理念 —以《合掌人生》為中心的考察 佛教動物倫理論析 —兼論星雲大師的動物保護思想 星雲大師人間佛教新型家庭倫理思想與實踐研究 太虛大師的佛耶對話及其對現代佛教的影響 葛印卡禪師內觀禪與星雲大師人間生活禪之比較 2021 上冊目錄.....
的保護 —以「金身合璧」事件為例 中華傳統文化視域下的世界神明聯誼會 星雲大師釋經策略初探 —以《六祖壇經講話》為中心 人間佛教國際譯經特色研究 —以《金剛經》英譯為例 星雲大師人間佛教情感觀研究 論星雲大師《釋迦牟尼佛傳》對人間佛陀形象的塑造 論《佛教叢書 9‧藝文》的選文標準及思想內涵 從星雲大師教育歷史探源人間佛教教育理念 —以《合掌人生》為中心的考察 佛教動物倫理論析 —兼論星雲大師的動物保護思想 星雲大師人間佛教新型家庭倫理思想與實踐研究 太虛大師的佛耶對話及其對現代佛教的影響 葛印卡禪師內觀禪與星雲大師人間生活禪之比較 2021 上冊目錄.....
2016「近世東亞佛教的文獻和研究」工作坊暨研習營
國際學者發表演說及參與座談，並為參與工作坊與研習營的青年學者授課。目的在於培養有志于此研究領域青年學者的學術視野及研究能力。若您對此研究領域興趣濃厚、並且具有一定程度之研究造詣，佛光大學佛教研究中心盛情以待，歡迎您來參加「工作坊」及「青年學者研習營」。中心會為您提供「工作坊」及「青年學者研習營」期間的食宿，名額有限，請儘速報名。 報名資格和錄取條件： 國內外各大專院校或研究單位之青年學者（本活動以中文進行） 從事近世東亞佛教研究 能全程參與7月15-17日之活動 活動期間必須參與課程、討論並繳交學習心得 2016「近世東亞佛教的文獻和研究」工作坊暨研習營 佛光大學佛教研究中心.....
