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〔新書推介〕《佛教叢書6．佛陀》英文版第一冊 佛陀故事啟發人生
Buddha: Volume 1（《佛教叢書6．佛陀》英文版第一冊），內容精選星雲大師以現代語言闡述佛陀的36則智慧故事，展現人間佛教關懷現實人生、引導心靈成長的核心精神。此書讓讀者以英文親近佛陀度化弟子的教法，適合各年齡層讀者閱讀、聆聽與學習。 本書原作內容源自《佛教叢書6．佛陀》與《星雲說喻》，經由意譯為英文，保留佛陀教化的精神與感化人心的力量，使佛陀的智慧跨越語言界線，直指當代英語讀者的心靈。每則故事重現佛陀觀機逗教、度化弟子的智慧，涵蓋出家因緣、修行體驗、法義開示等豐富面向，展現慈悲、正語、正業、平等等核心價值。 本書特別設計英文朗讀功能，每篇故事皆附有二維碼，讀者可透過手機或平板掃描.....
《人間佛教學報 • 藝文》第64期出版
的「檀講師」制度提供了深刻的經典證據。王彬副研究員則從現代菩薩行的視角，論述人間佛教如何積極對接環保、政治與男女平權等當代全球性議題，展現佛教引領社會進步的正向力量。 「僧信如是我行」單元見證了佛光山弟子如何在全球視野中落實僧信共融。覺明法師記述了在印度深造九年的學術歷程，展現大師培育國際僧才的高瞻遠矚；妙佑法師分享在巴西弘法的見證，透過「如來之子」計畫與本土化策略，讓佛法在異鄉深耕。 五位護法信眾則展現了人間佛教重塑生命的深遠影響：藝術家李自健感念大師以「人成即佛成」的精神支持其創作《南京大屠殺》巨畫，向世界傳播和平；斯碧瑤記錄了大師法傳南美三十餘載的感人歷史；裴勇剖析大師與趙樸初長者如何共.....
Recrafting Role Models: A Discussion of the Contemporary Application of Buddhist Life Education Through the Comic—The Ten Great Disciples
As an aspect of social life, religion has the adaptive function of helping humans overcome psychological and daily obstacles, attaining inner stability and peace of mind; the integrative function of consolidating group cohesion through common beliefs, bringing out the organizational power of human communities; and the cognitive function of solving the enigma of ultimate meaning, answering fundamental questions on life, the universe, existence, and morality for humans. These three functions of religion imply its capacity to meet the three essential needs of survival, community integration, and addressing the ultimate concern in life, hence its importance cannot be understated.
星雲大師一筆字書法作品選詞特點研究
書法是星雲大師文化弘法的方式之一。星雲大師及其弟子在創作、編輯一筆字書法作品時，所選擇的詞彙有著十分明顯的側重或偏好。這種選詞上的側重直接體現了星雲大師的思想。本文首先探討了一筆字的形式和功能對星雲大師選詞特點的影響，接著詳細介紹了星雲大師一筆字書法作品選詞的基本情況。在此基礎上，本文從「佛子之心」、「生命活力」、「審美意象」三個角度，深入探討了一筆字書法作品的選詞偏好所體現的星雲大師的宗教情懷。本文認為，星雲大師的一筆字書法作品的選詞偏好首先體現了大師對於「真心」的重視和渴望為，其次展現了大師旺盛的生命力，還展現了星雲大師的審美追求。
專題講演：我學習、研究星雲大師人間佛教的一些體會
我本人有幸和佛教結緣很早，童年時代因老家住在著名的地藏菩薩道場池州九華山上，初中時讀書的學校就是山上一座廢棄的寺廟，所以自幼對佛教就不陌生，有著特殊的感情，可能這是自己日後學佛、研究佛教一個很重要的因緣。 在八○年代初年的時候，我有殊勝機會輾轉獲得星雲大師著作《佛陀十大弟子傳》，當時就像閱讀《水滸傳》、金庸先生武俠小說似地，好奇地讀過一遍。1990 年進入南京大學哲學系攻讀碩士學位，當時導師賴永海先生正在策劃「中國佛教經典寶藏白話版」系列叢書，我也參與這套叢書的編著。因為參與這個過程，所以在二十三、四歲的時候，就有機會真正對星雲大師所弘揚的人間佛教，以及推動佛教與現代社會接軌的精神和關懷，有較為深切的感受。
代序：道安大師與星雲大師— 一個比較研究的視角
道安大師是東晉時期中國佛教的一位著名領袖，是佛教中國化理論、實踐的一位重要奠基人。本文根據梁武帝蕭衍對道安大師的有關評論，指出道安大師是深具善巧方便智的一位佛教導師。不僅根據道安所遺留三篇般若類經典的詮釋文獻，對這一觀點予以了充分的證成，還通過對道安弟子僧叡、慧遠相關思想的觀察，發掘出道安系統的《般若經》理解重視般若、方便辯證關係的重要義理詮釋傳統。
論說一切有部佛學思想的「人間性」
說一切有部在佛教歷史上曾形成「一切有宗遍行各地」的盛況，是現存僅有兩個能夠將經典文獻完整流傳下來的部派之一，其文獻相當完整地保留在漢譯經典中，而赤銅鍱部的文獻則以巴利文的形式保留在斯里蘭卡、緬甸等地。這就決定了如果要研究原始佛教的早期思想，乃至追溯大乘佛教的思想來源，則不可能回避「種別最繁，傳譯最備，而與大乘論書亦最相關」的說一切有部思想。說一切有部的思想中，「人間性」的特點尤為突出，主要體現在五個方面：一是成佛唯在人間，二是教法唯在人間，三是佛弟子們唯在人間，四是佛學義理的安立以人間為中心，五是整個修證體系皆以人間為中心。這「五個特點」充分體現了說一切有部以「人間為中心的價值方向」，印順法師在《大乘廣五蘊論講記》中也說道，說一切有部其實就是講人間的佛教。
如何做一個真正的佛弟子
