站內檢索
星雲大師的人間佛教思想雖然以太虛大師的人間佛教理論為基 點，但適應時代而有諸多發展，更加現代化、生活化，並且以飽含 感情、多帶詩意的現代語言予以表述。如果說，太虛大師的人間佛 教只完成了理論建構的骨架，星雲大師的人間佛教則已是血肉豐 滿。至於人間佛教的實行，由時地因緣和個人性格才幹的差別，星 雲大師顯然比太虛大師更富創意，更善經營，更為成功，在他所創 建的佛光山、國際佛光會範圍內，真正實現了太虛大師所發起而未 能成功的教制、教產、教理三大革命。正如兩位大師的法號所寓 意：「星雲」雖與「太虛」一樣無涯無際，而較「太虛」更具實在 的內容與璀燦的光彩。（陳兵：〈正法重輝的曙光─.....
第二屆人間佛教座談會 7國60位學者齊聚探討人間佛教
流，星雲大師是現代人間佛教最具影響力及代表性的領袖人物。他以宜興大覺寺舉辦首屆素博會為例，當時他問大師要不要組團來，結果素博會人潮一日5萬人，這是有目共睹的盛況，可見大師有能量成就這番功德，這也是學者建構問題的重要切入點。 中央大學中文系萬金川教授讚嘆佛光山做事非常積極，從上次6月舉辦座談會至今，12月再次舉辦，尤其看見與會學者除了研究人間佛教方面外，另有政治經濟及社會等專業領域專家，從各面向了解人間佛教發展，「這場座談會跨越藍綠，也跨越學科的藩籬，共同探討人間佛教及未來的發展。」 加州柏克萊大學教授路易斯．蘭卡斯特，從全球化解讀星雲大師人間佛教對全世界的意義，他表示，在第二次世界大戰後看到全.....
《人間佛教學報 • 藝文》第64期出版
總結，深入論證人間佛教如何透過「檀講師」制度等實踐，將在家眾從「護法弟子」提升為「弘法主體」，達成從「僧尊俗卑」到「僧信共共尊」的宗教主體重構。 本期論文版選刊《#星雲大師人間佛教傳燈錄》〈第一章系統建構人間佛教的理論體系第一節從佛法內涵界定人間佛教的本質 三、平等尊重的佛性思想〉。大師以「平等就是佛法」為核心思想，從生佛平等、生權平等、男女平等與僧信平等四個面向，建構人間佛教的佛性平等觀，主張一切眾生皆具佛性，推動男女平權與僧信共弘，在制度、教育及生活實踐上落實平等，使佛教走向人間與世界。 「外文中譯」與「外文論文」欄目，刊出多倫多大學研究員 Michael Miao 的〈以具身實在論的視角.....
