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星雲大師的人間佛教思想雖然以太虛大師的人間佛教理論為基 點，但適應時代而有諸多發展，更加現代化、生活化，並且以飽含 感情、多帶詩意的現代語言予以表述。如果說，太虛大師的人間佛 教只完成了理論建構的骨架，星雲大師的人間佛教則已是血肉豐 滿。至於人間佛教的實行，由時地因緣和個人性格才幹的差別，星 雲大師顯然比太虛大師更富創意，更善經營，更為成功，在他所創 建的佛光山、國際佛光會範圍內，真正實現了太虛大師所發起而未 能成功的教制、教產、教理三大革命。正如兩位大師的法號所寓 意：「星雲」雖與「太虛」一樣無涯無際，而較「太虛」更具實在 的內容與璀燦的光彩。（陳兵：〈正法重輝的曙光─.....
第二屆人間佛教座談會 7國60位學者齊聚探討人間佛教
流，星雲大師是現代人間佛教最具影響力及代表性的領袖人物。他以宜興大覺寺舉辦首屆素博會為例，當時他問大師要不要組團來，結果素博會人潮一日5萬人，這是有目共睹的盛況，可見大師有能量成就這番功德，這也是學者建構問題的重要切入點。 中央大學中文系萬金川教授讚嘆佛光山做事非常積極，從上次6月舉辦座談會至今，12月再次舉辦，尤其看見與會學者除了研究人間佛教方面外，另有政治經濟及社會等專業領域專家，從各面向了解人間佛教發展，「這場座談會跨越藍綠，也跨越學科的藩籬，共同探討人間佛教及未來的發展。」 加州柏克萊大學教授路易斯．蘭卡斯特，從全球化解讀星雲大師人間佛教對全世界的意義，他表示，在第二次世界大戰後看到全.....
佛光山長老口述史 見證星雲大師70載弘法足跡
，採訪撰寫慈莊法師。 除了採訪長老，採訪團隊亦走訪長老的家鄉、學佛的發源地宜蘭，尋訪大師當年帶著青年歌詠隊、弘法隊走過的足跡，同時積極查找文獻，建立口述歷史資料庫，以最嚴謹的態度，還原歷史的軌跡，完整建構大師的弘法史。 2023年11月20日，首度發行出版《心定和尚訪談錄：行佛——以師心為己心》、《蕭碧霞師姑訪談錄：跨世紀的追隨——我生命裡的良師》。從書中可看到心定和尚侃侃道出如何走進佛光教團的甚深法緣，也看到蕭碧霞師姑娓娓述及一生追隨大師的歡喜與甘願，感人肺腑的文字，令人讀之動容。 人間佛教研究院院長妙凡法師表示，帶著緬懷大師的心，期望經由佛光山開山長老的歷史，能夠提供給社會大眾不同的視角認.....
人間佛教的理論與實踐——天台「一念三千」與「一心三觀」為主的論析
立基於天台教觀與人間佛教之間可能的關涉，本文論述之進行乃從個人多年來之研究領域─天台教觀─切入，亦即從天台教觀所宣倡之解行並重，以具體闡釋其中所可能蘊含之人間性，並進而以「一念三千」與「一心三觀」之間的相互依持、相輔相成所展現之教觀雙美的特質，以具體論析於當前社會推行佛教人間化之理論依憑與實踐法門。立基於筆者之前已進行之探討與所得之研究成果，本文或可以更具體而微地闡釋天台智者大師建構一念三千之用意，以及更詳實地鋪陳智者大師如何於行住坐臥中具體落實一心三觀之修證方法，而藉由如此之論析與舖陳，一方面或可將天台教觀與人間佛教之可能關涉闡明地更深入，同時亦期能回應本文對於推行人間佛教所依之理論與具體實踐之方法的關懷。
從「回歸佛陀本懷」看 《佛典漢譯、理解與詮釋研究— 以善巧方便一系概念思想為中心》
中國佛教從中古至今一直存在重般若輕方便的傾向，導致在佛學研究和宗教實踐兩方面出現一系列問題。當代中國佛教仍在轉型途中，以人間佛教為代表的漢傳佛教發展如火如荼，「回歸佛陀本懷」成為時代命題。《佛典漢譯、理解與詮釋研究—以善巧方便一系概念思想為中心》從理論層面對這一問題作出回應，該書梳理佛教思想發展史，立足於經文全面考察「善巧方便」思想及中國人的詮釋，提出初期大乘經典實際建構了般若與方便「不即不離、不一不二、平衡開發、辯證彰顯」的菩薩智慧學系統，指出善巧方便思想在大乘理論體系中的連貫性和重要性。回歸佛陀的本懷首先是明確佛陀的教化理念，該書為中國佛教的發展提供一個建設性的方向。
