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焉。」極言孔子功德如日月，其學生 後輩不可得而逾越，這代表孔門弟子對老師的景仰之情。後來，也 有人稱讚孔子：「天不生仲尼，萬古長如夜。」此說得到宋代大儒 朱熹的贊同，這代表儒家後學對於先賢聖人的尊重和敬仰。關於星 雲大師弘揚佛教的功德，特別是關於星雲大師在現代人間佛教及全 球現代佛教發展中的作用和地位，我們也的確可以如斯說：天不生 星雲，萬古長如夜！這是因為，確實── 1、如果沒有星雲大師推動人間佛教的弘揚與落實，現代人間 佛教的思想和運動很有可能業已衰歇，或者會早早加速衰歇； 2、如果沒有星雲大師推動人間佛教的弘揚與落實，現代人間 佛教可能仍然還在歧途糾結中彷徨躑躅，難以篤定.....
《人間佛教學報 • 藝文》第64期出版
的視野，探討教團建設中最關鍵的組織架構與人我平等。這不單是組織形式的調整，更是佛教從山林走入社會、從出家僧團擴及全人類的歷史性範式轉移。 專題的首章由星雲大師的根本思想領航，透過〈強化居士的教團〉、〈尊重與包容〉、〈建立人間佛教的性格〉及〈我的平等性格〉四篇重要論述，彰顯大師「佛法就是平等法」的核心價值。大師從「佛性平等」的真諦出發，打破傳統「僧尊俗卑」的成說，為現代教團奠定了「僧信平等、僧信共尊」的理論基石。 在「學者如是我觀」中，程恭讓教授透過嚴謹的文本考證，重申《法華經》中「法師」理念的本義在於「受持經典者」，為大師創設的「檀講師」制度提供了深刻的經典證據。王彬副研究員則從現代菩薩行的視.....
心中要有什麼?（一）
心中要有什麼?（一） What to Keep in Mind (1)
《寶性論》新譯新解（之一）
印度大乘佛教佛性如來藏一系所依據的大乘契經，有《如來藏經》、《勝鬘夫人經》、《不增不減經》、《大般涅槃經》、《入楞伽經》、《華嚴經》等；所依據的論典著作，則有《究竟一乘寶性論》、《大乘法界無差別論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。其中《究竟一乘寶性論》自古被認為是佛性如來藏大乘的核心論書，它是印度如來藏大乘義理思想的寶典，在漢藏兩地大乘佛教中也受到特殊、高度的尊重。《寶性論》思想體系博大、深刻，義理思維縝密、繁複，原典梵文文字深奧，漢譯論文艱深難解，因此一直是佛教義理思想史上的一部「天書」，對它的解讀與釋義不僅是古代釋經學學者的難題，對於現代國際佛教學者而言，它也是一部公認的難治之典。程恭讓教授認為此書在佛教釋經學、義理學思想史上具有崇高價值，對於中國佛教華嚴學義理建構尤其貢獻卓著，對未來人間佛教的理論智慧也將有重大意義，因此多年來不惜花費時間精力，致力於對於這部論書的研究和詮解。本刊獲程教授同意授權，將以專欄方式，連載他系統解讀這部梵文佛教「天書」的成果。
匯聚青年學術力量 第十一屆人間佛教研究選題論證會開幕
所共同舉辦，平臺兼具高品質、高影響與高品位；其次是「三大宗旨」，即關注人間佛教、傳承中華文化、提升學術能力，強調專案堅持純粹的學術事業定位；最後是堅守「三條線路」，即遵紀守法、愛國愛教的「政治紅線」，尊重宗教信仰者情感的「佛教黃線」，以及遵守學術道德與規則的「學術綠線」。李利安教授勉勵大家以此為基礎，共同精進。 師長致詞 其次，北京大學哲學系（宗教學系）教授、宗教文化研究院院長李四龍教授致辭。李四龍教授充分肯定了該論證會作為跨區域、跨學校、跨專業交流平臺的寶貴價值。他指出，隨著時代的發展，宗教學科研究的難度與重要性日益提升，迫切需要年輕後備人才的加入。李教授引導青年學者們放眼全球化背景，思考佛.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 第一章系統建構人間佛教的理論體系 第一節從佛法內涵界定人間佛教的本質 三、平等尊重的佛性思想
