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從星雲大師身上看到佛光山的管理風格
舉凡生活中的事事物物，只要牽涉到選擇、決定，就必然要涉及「管理」的工作。大要地說，「管理」有三個重要的部分：第一，選擇想要達到的目標，並且妥善運用環境因緣，訂定達成目標的程序、進度，稱之為計畫；第二，根據計畫所預定的內涵，運用資源、領導人力、掌握進度、隨時應變，以有效達成計畫的目標，稱之為執行；第三，將實際完成的結果對照計畫預定目標，分析檢討，稱之為考核。本文不在於敘述星雲大師對於「管理」的言論和主張，而是專注於觀察星雲大師對於「管理」的實踐與成就。
佛光山英文線上共修直播論壇 危機就是轉機
、正勤、正業及Capacity (能量)︰正念、正定為方案，讓大家參考，走出危機。 美國佛州的Ina Denton女士提問︰「佛教徒為了和平而選擇沉默，是否算是正語？」妙光法師回應，佛教講「業力」與「因果」，必須靠智慧來決定如何行動、用勇氣說出心聲，但最終也需用慈悲來接受一切的結果。同時也分享美國第44任總統Barack Obama看法，透過和平的動員來表示大眾的意見，並透過實際行動，將票投給具有影響力人士，才能真正帶來改變。更重要的是效法佛教寧靜的革命，以慈悲為最大的力量，為世界帶來改變。 最後，覺凡法師用智慧語分享，隨時自我提醒，用內心平和與慈悲，面對及接受危機，作為自我修行。覺瑋法師強調.....
人間佛教的藍圖（下）
「法律之前，人人平等」，這是民主國家人民一致的追求。然而事實上法律之前真能人人平等嗎？法律不但有漏洞可鑽，而且有的人還專門遊走法律邊緣，為非作歹，甚至法律有時也會受到人情所左右，因此法律未必真能做到絕對的公平；世間唯有因果才是最公平的仲裁者，在因果之前，人人平等，因果業報如影隨形，任誰也不能逃脫於「善有善報，惡有惡報」的因果定律之外。
因果業報，絲毫不爽
因果業報，絲毫不爽 causes, conditions and retributions will never get it wrong
現世現報 因果不爽
現世現報 因果不爽 Present Karmic Retributions; Causes and effects at work.
報應不爽 不滅因果
報應不爽 不滅因果 Karmic Retributions at Work; Cause and effect do not disappear.
無惡不作 因果難逃
無惡不作 因果難逃 Do No Evil; The law of cause and effect is inescapable.
