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自利利他 菩薩行為
自利利他 菩薩行為 Benefiting Self and Others; Practice of a bodhisattva.
開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
水陸圖像跨宗教轉化 開展研究新視野 佛光山文教基金會 開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場 【人間社記者 蕭惠珠 大樹報導】 近年規模最大、最具國際性的水陸畫研討會─「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」，11月21日起在佛光山舉行兩天，佛光山開山星雲大師以「沒有門檻的殊勝國宴」形容水陸法會的大慈悲心量，而且畫展和學術研討同時在佛光山舉行.....
以忍為力
中國是一個講究修身養性、崇尚人倫道德的民族，五千多年來，百家諸經無不推崇勤儉、忠義、守時、謙讓、孝順……為美德，多少古聖先賢更是以之為修養、為傳家寶。其中，更將「忍」視為人生最大的修養。在佛教，「忍辱」更是菩薩必須修行的德目之一。 我們反觀今日的社會，種種亂象的根源，多是不能「忍」。忍不下一口氣，而惡言刀槍相向；忍受不了他人春風得意，而嫉妒誣陷；不能忍受生活各項壓力，而放棄人生；不能忍窮忍苦，轉而投機取巧，欺瞞詐騙。可以說整日在「不能忍」當中汲汲營營，費盡心力，把生活搞得烏煙瘴氣，一塌糊塗。所以說，「忍」不但是人生一大修養，是修學菩薩道的德目，也是快樂過生活不可或缺的動力。
觀音信仰的流傳與衍化
在佛教的神佛世界中，影響最廣，信仰者最多的，當推觀世音菩薩。在漢民族中，以觀音為名的，或以供奉觀音為主的寺、廟、閣、堂、庵、樓、亭，不可勝數，在滿、蒙、羌、彝、白、傣、水、壯、瑤、畬、藏等少數民族中，觀音也有許多信仰者。特別在婦女中，觀音的影響力甚至超過釋迦牟尼佛。
未來佛的期待：彌勒信仰的形成
通過對漢譯彌勒經典及相關佛經文獻的考察，我們認為彌勒信仰不能簡單地等同於彌勒淨土信仰，彌勒在印度被大小乘佛教崇拜的事實，以及《阿含經》中關於彌勒的種種記載，都顯示出彌勒信仰內涵的多樣性和不斷豐富的階段性。彌勒信仰在印度經歷了三個階段：第一、最初的彌勒信仰形態就是對承繼過去佛、現在佛的未來佛彌勒（現在的彌勒菩薩）的崇拜。第二、因為對彌勒未來成佛的期待，遂產生了彌勒下生信仰。第三、因為對於未來才成佛，現在還是一生補處菩薩的彌勒的皈敬，於是又有了彌勒的上生信仰。
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
觀音信仰論壇現場大眾合影 人間社記者 丹齡 高雄報導 觀音信仰論壇線上、線下同步舉行。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師 佛光山人間佛教研究院,佛陀紀念館,叢林學院,觀音信仰 主講人心保和尚(圖左)，主持人妙凡法師(圖右)。 主講人西北大學玄奘研究院院長李利安教授 有法可依 首場觀音信仰論壇登場 現場與會大眾 有法可依 首場觀音信仰論壇登場 【人間社記者丹齡高雄報導】 由佛光山人間佛教研究院與佛.....
「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義
圖說：四川西華師範大學歷史文化學院王雪梅教授(左起)、香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授主講「當彌勒遇到彌陀」淨土論壇，由人間佛教研究院院長覺培法師主持。 圖/佛光山叢林學院提供 彌勒淨土的殊勝莊嚴 需要眾人成就 人間社記者 周子嘉 高雄大樹報導 「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義 極樂世界是「入學」門檻 非菩提心不可 由佛光山人間佛教研究院主辦、佛光山叢林學院承辦的淨土思想論.....
佛心企業 移地教學的自覺式管理文化
佛光山人間佛教研究院 佛心企業 移地教學的自覺式管理文化 人間社記者 妙願 佛法談的本就是心的管理，只要能掌握自己的心，就能掌握好周圍的變化，並帶動改變這個世界的動力來源，讓人我之間日趨和諧發展。因此，佛光山人間佛教研究院結合香港中文大學人間佛教研究中心，合作舉辦2023自覺式管理文化課程，希望透過佛教的心法管理，提供當代西方管理學一種新的理論思惟，找到企業突破的瓶頸與借鑑。 本次課程於11月.....
星雲大師的實修觀念與禪宗思想史脈絡——從早期禪宗與《楞伽經》的象徵性意涵談起
本文將星雲大師的思想放在禪宗思想史的脈絡中探討，可以歸結出當代的禪思想延續早期禪宗思想之處。論文從禪宗初期的實修觀念出發，首先釐清中國大乘初期發展時期《楞伽經》的角色，和實修的觀念的內涵，對早期的禪師，尤其是菩提達摩而言非常重要的《楞伽經》，和實修是什麼樣的象徵性關聯性。其後歸結，星雲大師的實修觀念符合早期禪宗傳統，而加以創新，本文分四點討論他的實修觀：1. 與《楞伽經》的關係。2. 與菩薩道的關係。3. 實踐之禪。4. 與三學的關係。
