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「東方管理文化國際學術研討會」主題演講(三)：楊惠姍發表以「誠意」為核心的東方管理智慧
文化意義與長遠價值。最終，團隊成功復興了漢代那中斷兩千年的中國琉璃鑄造技藝，並於2019年、2020年分別獲得「非物質文化遺產琉璃燒製技藝代表性項目」與「非物質文化遺產代表性傳承人」之肯定。 在管理理念上，楊惠姍指出，琉璃工房自創立以來，並非用控制與績效為先，而是以「誠意、倫理、秩序」作為管理基礎，此一模式呼應儒家「仁」的倫理思想。琉璃工房所生產的商品就是「文化」本身。將創作視為修行，使作品承載善意、情感與祝福，超越一般交易關係。事實證明，多項作品進入奧斯卡、艾美獎，並獲得多項國際設計大獎，顯示「文化價值的關懷」與商業成就並非對立，而可相互成就。 在演講後段，楊惠姍回顧她受到佛光山開山祖師星雲.....
燕子飛來枕上
現代泰國上座部僧團教育的兩次更革 附論：與台灣佛光山教育作對比
泰國佛教僧團在現代南傳上座部佛教當中，可以說，已經在由傳統到現代的轉型歷程中取得初步的成功。在此一初見成效的轉型中，僧團的宗教教育扮演非常重要的角色。它本身既是轉型的其中一個關鍵環節，但同時也是推動僧團轉型的主要動力與手段之一，泰國上座部在僧侶教育上，採取傳統與現代雙軌並行的方式，既有僧團傳統的叢林教育，亦同時採納現代社會的大學觀念及制度。本文即以此為主題，討論現代泰國僧團教育的演變及其與社會的關係。並且在最後的附論環節與台灣佛光山教團的佛教教育作扼要的對比，有助彼此的理解，拉近南、北傳佛教之間的距離。
當代漢傳佛教中菩薩戒與毗奈耶的相容性——兩岸比較研究（上）
菩薩思想自中世紀以來就穩步發展，成為漢傳大乘佛教的主要特徵。承襲大乘佛教傳統的比丘和比丘尼在三壇大戒戒會中也會受持菩薩戒；換言之，兼受菩薩戒與比丘／比丘尼戒兩種律儀，是大乘佛教出家僧人的顯著特徵。這一情況延伸出值得探討的議題：在台灣和中國大陸當前的社會文化背景下，中國僧侶對於菩薩戒的認知、理念及其相關實踐為何？雖然這兩個地區根源於相同的漢傳佛教傳統，修行、實踐方式等仍有些許不同。再者，這項長期、跨兩岸的比較研究，也揭示佛教戒律與菩薩思想之間潛在的矛盾與衝突。
人間佛教在心理治療與心理輔導上的應用
當我們著手去做任何一件事時，必定先思考並作意：這是一件什麼事？應該採取什麼步驟來完成？因此必須是心識先有了行動的念頭，身體才會有所行動。意識是吾人一舉一動的軌跡，心則是行動的指引力量。人類根據邏輯推理，考量諸多因素之後，產生了決定行動與否的意志力。我們從過去大腦中儲存的經驗，來判斷既定時空下的行動是否安全、合宜、權變、如意或者恰當。雖然心識是行動的驅動力，但住在其中的記憶會溜走，潛藏在無意識裡。當心識敏銳靈活的時候，無意識會發出生理信號，通知身體自動轉向，祛避危險。
佛教海線絲路研究 中文場講座線上共讀
如常法師與黃心雅教授，透過線上視頻和觀眾分享蘭卡斯特教授《佛教海線絲綢之路》新書。 圖／佛光山佛陀紀念館提供 人間社 妙功 高雄大樹報導 佛教海線絲路研究 中文場講座線上共讀 圖/佛陀紀念館提供 「望海明珠：信仰與生活的同城相約」中文場線上講座7月16日開播，與談人佛陀紀念館館長如常法師（人在台灣），與現任國立中山大學外文系特聘教授黃心雅（人在美國），透過線上視頻和觀眾分享蘭卡斯特教授《佛教海線絲綢之路》新書。 主持人佛陀紀念館副館長有賢法師介紹佛教海線絲綢之路的展覽背景及意義，由四位策展人，總.....
北美佛光青年線上口譯培訓
傳法師特別錄製短片鼓勵青年，慧傳法師說，過去在西來寺擔任住持時，看到大乘佛教在西方社會的普及遠遠不如其他佛教教派，其中原因是大乘佛教翻譯成英文的經典及書籍過少，因此，決定落實星雲大師所說的在地化弘法理念，建立一套健全的翻譯和出版體系，讓更多使用英文語言的人士可以接觸大乘佛教。而參加此次營隊的學員皆發願繼承這份心，透過資深弘法人才的指導和自身對流行用語的理解，以全新的思維將佛法推向全世界。 學員依照自身口譯程度可選擇報名進階班或初學班。在第一週舉辦進階班課程，指導老師妙光法師特別針對中國成語和佛門用語設計課程。 第二週的初學班課程由知桐法師教導跟述、記憶、網路資源運用等技巧。也介紹佛教翻譯的歷史.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
第，即「做本分事」、「持平常心」和「成自在人」，顯然，禪宗把大乘佛教以來打破出世與入世隔閡的思想，真正落實到生活之中。很多人懷疑人間佛教是不是把佛教神聖性降低了、世俗化了，樓宇烈認為，這是用西方宗教理念認識佛教的結果，西方文化把神聖性和世俗性對立，其實中國是「人聖性」，在生活中達到人聖，達到人聖性和生活化的一體性。所以研究中國佛教，不能離開人間佛教的特色，這才是中國佛教的根本所在。 上午第一場研討會分A、B兩場舉行，在A場研討中，四川大學鄧子美教授發表《人間佛教與當代多元文化社會——略論囿于傳統之思維》一文，指出「傳統」是人類價值之源，但是同樣具有不可靠性，導致了當代價值的迷惘和紛爭。進而審視.....
