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佛教三寶節首場論壇 探討佛陀的神、人定位
1949年發生國共鬥爭，慈航法師遭人密告附匪而蒙冤下獄；1952年遭逢白色恐怖，印順法師因《淨土新論》而遭到無情圍剿；1955年證光法師遭人誣指藏匿叛徒，也成為白色恐怖下的亡魂。 處於政治動盪不安、佛道教混淆不清的年代中，28歲的大師寫下了《釋迦牟尼佛傳》，目的就是希望能正本清源，讓大家明白佛教與道教、神壇、民間信仰的不同，從而堅定佛教的信仰，引導人人通往正確的方向，同時也為自己及他人樹立奮進的目標與學習的榜樣。「更重要的是，要還佛陀一個本來面目。」 透過修行 斷煩惱生死之流 「大師曾提到，要認識佛教，就要先認識佛陀，佛陀是人不是神的身分定位，對於修行有何重要意義？」對於如常法師的提問，心保和.....
人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究
：「人間佛教回傳印度研究」。由政治大學宗教研究所所長李玉珍教授主持，四川大學國際關係學院邱永輝教授主講。「現今佛教在印度所佔的信仰比例只有0.7%。」邱永輝教授語重心長地表示：「人間佛教回傳印度，任重道遠。」 主持人李玉珍教授提出四問：「星雲大師為什麼把朝聖印度和在印度弘法視為『回歸佛陀本懷』？」「人間佛教回傳印度，為什麼被稱為『漢傳佛教當代圓熟後的現象』？」「星雲大師為什麼以『本土化』為印度弘法的目標？」「人間佛教回傳印度對於『法水長流五大洲』有何特別意義？」 邱永輝教授列出圖表，說明星雲大師曾八次前往印度。當年佛陀見到百姓老病死的痛苦，感同身受，因而出家。星雲大師在印度看到被貧困、種姓所束.....
禮讚剎海丞上僧頌歌
佛教海上南傳中國之探討
佛教傳入中華大地的時間、路線一直是學界探討的話題，古史也有許多不盡相同的記載。可是從海上傳入中國的論點沒有得到重視，過去我們的研究也過於重視標誌性事件的探討。翻開史書，漢代中原與交州地區在政治、經濟上的聯繫，也隨交通的發達日漸頻繁；對外聯絡的加強，海上道路的打通，開闢了中國南方與印度乃至羅馬的海航線；外來僧人以及華籍信眾在南方的影響，使佛教從海上入中國成為可能。
修證在自己功夫上
宗教和文化在當代人道主義問題上的 ──融洽相處的方式
貧僧有話要說系列 – 我怎樣走上國際的道路
貧僧有話要說系列 – 我怎樣走上國際的道路 Buddhism in Every Step: Hear Me Out – Paving My Way to International Status
言說之巧（上）
言說之巧（上） The Art of Talking (1)
道上人間倩女幽魂
道上人間倩女幽魂 The Path: a Chinese Ghost Story
