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學者與行者共論《六祖壇經》的解脫觀
師在《壇經》中提到「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，都點到的「本來面目」，就是一種修行方式──回歸到本來沒有煩惱的心。加上信心的力量，相信自己與佛平等，就可以回歸到自性的解脫上，不被外塵所染。《壇經》中「無念為宗，無相為體，無住為本」，「無」字具足「不可得性」，即沒有實體的自性，能體驗到不可得性，沒有了我相、人相等執著，就沒有煩惱了。 最後，妙凡法師於總結時提出，惠能大師告訴我們，修行非關出家在家，關鍵在我們的心，每個當下，將《壇經》的思想及修行方法，轉化成我們平常思考的方式，自然每天都走在解脫的路上。同時預告第二堂課將於4月1日播.....
共生概念的哲學考察——基於星雲大師有關共生的思考與實踐
借用布賴恩．斯托克（Brian Stock）的「文字社群」（textualcommunity）概念，每一個時代都有自己的流行詞彙，這些流行詞彙，往往反映著這個時代的精神風貌，並進而引發新的精神運動。如果按照這種理論來考量當今中國社會，「共生」一詞，可以成為我們極佳的研究對象。近二十年，「共生」一詞，逐漸在神州大地嶄露頭角，頻繁出現在各種場合，甚至成為官方話語，這種勢頭方興未艾，有增無減。那麼，什麼是共生？共生一詞，是如何被人們所接受並廣為傳播的呢？本文力圖從哲學層面對「共生」予以理論性闡述，並以星雲大師的共生思想與實踐為個案，加以介紹。
別把自己看太重
別讓自己「自我感覺良好」
舍利子 是諸法空相
舍利子 是諸法空相 Sariputra, All Dharmas Are Marked with Emptiness
明心見性 找到自己
明心見性 找到自己 Realize the Mind and See One's Intrinsic Nature; To find yourself.
【論壇報導】從經論到現實 領略《心經》的般若堂奧
」及功德勸行。分析《心經》的核心思想：「無受三昧」、「性空假名」、「空有不二」。落實到生活中，就是提醒我們不要把日常經驗到的事物當成一成不變，而自困於框架之中。我們應該順應不同的因緣，重新去審慎、調整自己，從而擺脫掛礙、發揮慈悲，真正地利益其他人。 慧知法師則分享，《心經》中感受最深刻的是「波羅蜜多」（到彼岸），如果「彼岸」是極樂世界，要從自己的「此岸」去到「彼岸」，需要跨越痛苦、貪念、惶恐等障礙，「波羅密多」是修行人應有的生活風格。他又舉自己第一次和星雲大師近距離接觸的例子，是在紅磡香港體育館，要在萬人的鼓掌歡呼中，扶大師上台。大師覺察到自己的緊張，只說了一句「倚著我，靠著我」，幫他跨越當下.....
